實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。為了實現這一偉大夢想，偉大的中國人民苦苦追尋、不懈探索、接續奮斗。在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經過十八大以來在理論和實踐上的創新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現代化。黨的二十大提出，“從現在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”。中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。實現中華民族偉大復興必須堅定不移走中國式現代化之路，這一科學論斷具有深刻的理論邏輯。
世(shi)界(jie)上既不(bu)存在定于一尊的(de)(de)現代(dai)化模式，也(ye)不(bu)存在放之四海而皆準的(de)(de)現代(dai)化標(biao)準，每個國(guo)家必須根據自(zi)己(ji)的(de)(de)國(guo)情選擇適合(he)自(zi)己(ji)的(de)(de)現代(dai)化道路
按照唯物辯(bian)證法，普(pu)遍(bian)性(xing)(xing)(xing)寓于特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)之中，特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)中蘊含著普(pu)遍(bian)性(xing)(xing)(xing)，不(bu)能(neng)用普(pu)遍(bian)性(xing)(xing)(xing)排斥特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)，也不(bu)能(neng)用特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)排斥普(pu)遍(bian)性(xing)(xing)(xing)，二(er)者(zhe)統一(yi)于事(shi)物發展全過(guo)程之中。毛澤東在(zai)《矛(mao)盾(dun)論》中指出(chu)，“矛(mao)盾(dun)的普(pu)遍(bian)性(xing)(xing)(xing)和矛(mao)盾(dun)的特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)的關(guan)(guan)系，就是矛(mao)盾(dun)的共性(xing)(xing)(xing)和個性(xing)(xing)(xing)的關(guan)(guan)系”，并(bing)在(zai)分析(xi)二(er)者(zhe)辯(bian)證關(guan)(guan)系后強調，這是“關(guan)(guan)于事(shi)物矛(mao)盾(dun)的問題的精髓，不(bu)懂(dong)得它(ta)，就等于拋棄了辯(bian)證法”。人類社會(hui)發展具有普(pu)遍(bian)的規律性(xing)(xing)(xing)，同(tong)(tong)時(shi)由于每個國(guo)家(jia)和民族的歷(li)史文化(hua)傳統、所處歷(li)史方位、面臨的具體(ti)問題不(bu)同(tong)(tong)，發展的具體(ti)形(xing)式和具體(ti)道路(lu)又具有多(duo)樣性(xing)(xing)(xing)。
現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)是(shi)發(fa)軔(ren)于西(xi)方的(de)(de)(de)(de)近(jin)代(dai)(dai)(dai)(dai)以來人(ren)(ren)(ren)類(lei)文明進程(cheng)，西(xi)方發(fa)達(da)國(guo)家具有(you)(you)(you)(you)更加豐富的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)經(jing)(jing)驗，但是(shi)這并(bing)不(bu)(bu)能(neng)說(shuo)明他們所(suo)走(zou)過的(de)(de)(de)(de)道路(lu)對(dui)于現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)建(jian)設就(jiu)具有(you)(you)(you)(you)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)真理(li)價值和普遍(bian)(bian)適用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)絕對(dui)真理(li)性。作為人(ren)(ren)(ren)類(lei)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)概括(kuo)和總(zong)結，西(xi)方現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗蘊含(han)著(zhu)(zhu)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)般規律，可(ke)以為后發(fa)國(guo)家實(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)提供非常重要的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗借鑒。然(ran)(ran)而(er)，這些經(jing)(jing)驗都是(shi)別人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗或(huo)(huo)者(zhe)是(shi)過去(qu)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗，都是(shi)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)具體條(tiao)件和歷(li)史條(tiao)件的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗，是(shi)相對(dui)的(de)(de)(de)(de)而(er)不(bu)(bu)是(shi)絕對(dui)的(de)(de)(de)(de)。隨著(zhu)(zhu)客觀形(xing)勢和條(tiao)件的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)(hua)，過去(qu)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗也可(ke)能(neng)隨之失去(qu)其適用(yong)(yong)性。別人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗對(dui)我(wo)們不(bu)(bu)一(yi)(yi)定(ding)有(you)(you)(you)(you)效(xiao)，過去(qu)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗對(dui)現(xian)(xian)(xian)(xian)在也不(bu)(bu)一(yi)(yi)定(ding)有(you)(you)(you)(you)效(xiao)，現(xian)(xian)(xian)(xian)在有(you)(you)(you)(you)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗并(bing)不(bu)(bu)意味著(zhu)(zhu)將來還仍然(ran)(ran)有(you)(you)(you)(you)效(xiao)。一(yi)(yi)旦把過去(qu)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗或(huo)(huo)者(zhe)別人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗模式(shi)化(hua)(hua)(hua)，不(bu)(bu)顧具體條(tiao)件不(bu)(bu)同而(er)一(yi)(yi)味地照抄(chao)照搬，就(jiu)必然(ran)(ran)陷入經(jing)(jing)驗主義的(de)(de)(de)(de)泥潭。如果不(bu)(bu)顧條(tiao)件的(de)(de)(de)(de)差(cha)異，盲(mang)目(mu)照搬別人(ren)(ren)(ren)經(jing)(jing)驗，就(jiu)很(hen)有(you)(you)(you)(you)可(ke)能(neng)使自己的(de)(de)(de)(de)事業陷入歧途。所(suo)以說(shuo)，西(xi)方現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)模式(shi)并(bing)不(bu)(bu)是(shi)解(jie)決所(suo)有(you)(you)(you)(you)民(min)族和國(guo)家現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)問題的(de)(de)(de)(de)普遍(bian)(bian)有(you)(you)(you)(you)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)靈丹妙藥，也不(bu)(bu)是(shi)可(ke)以照葫(hu)蘆畫(hua)(hua)瓢(piao)就(jiu)能(neng)真正管用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)，搞不(bu)(bu)好往往會畫(hua)(hua)虎不(bu)(bu)成反類(lei)犬，釀成現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)建(jian)設失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)深刻(ke)教訓(xun)。
何況西(xi)方的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)化(hua)模式也(ye)并不是(shi)十全十美(mei)的(de)(de)(de)(de)，反而(er)危機重重、甚至積重難返。正如馬克思早就向我們揭示(shi)的(de)(de)(de)(de)，資本主義(yi)自我調(diao)整(zheng)和(he)擴張的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)不僅(jin)是(shi)各(ge)種矛(mao)盾和(he)困境叢生(sheng)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，也(ye)是(shi)逐漸喪(sang)失其生(sheng)命力的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。肇始(shi)于西(xi)方的(de)(de)(de)(de)、資本主導下的(de)(de)(de)(de)工業化(hua)和(he)現(xian)代(dai)化(hua)在創造了(le)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)物質財富(fu)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也(ye)拉大了(le)貧富(fu)差距，引發了(le)環境問題，失落了(le)精神家園。由于受資本邏輯(ji)的(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)和(he)支配，西(xi)方的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)化(hua)在工具理性的(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)上越(yue)(yue)走越(yue)(yue)遠，不僅(jin)沒有(you)給人們帶(dai)來(lai)普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)幸(xing)福，反而(er)帶(dai)來(lai)各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)陷(xian)阱、各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)赤(chi)字(zi)，越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)多的(de)(de)(de)(de)人陷(xian)入了(le)虛無主義(yi)。
事(shi)實證明，人類歷史上沒有(you)一(yi)(yi)(yi)個民(min)族(zu)、一(yi)(yi)(yi)個國(guo)家可以通過依賴外部(bu)力量、照搬外國(guo)模式、跟在他(ta)人后面亦步亦趨實現強大和振興(xing)。從現代化道(dao)路的生(sheng)成(cheng)規律(lv)來(lai)看，雖然不同的民(min)族(zu)和國(guo)家在謀求現代化的征程中(zhong)存在著共性(xing)的一(yi)(yi)(yi)面，但由于各個民(min)族(zu)和國(guo)家存在著諸多(duo)差異，在道(dao)路選(xuan)擇上也必定存在諸多(duo)差異。正(zheng)如(ru)習近平(ping)總書(shu)記(ji)所指出的：“世界上沒有(you)放(fang)之四海而皆準的具(ju)體發(fa)展模式，也沒有(you)一(yi)(yi)(yi)成(cheng)不變(bian)的發(fa)展道(dao)路。歷史條件的多(duo)樣性(xing)，決定了各國(guo)選(xuan)擇發(fa)展道(dao)路的多(duo)樣性(xing)。”
我們黨成功推進和拓展了中國式現代化，為全面建成社會主義現代化強國、全面推進中華民族偉大復興確定了光明大道，創造了人類文明新形態
中國(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義是(shi)(shi)黨(dang)和人民歷(li)(li)經千辛(xin)萬(wan)苦、付出巨大代(dai)價取得的(de)根本成就，是(shi)(shi)實(shi)現中華民族偉大復興的(de)正確道(dao)路。中國(guo)(guo)(guo)共產黨(dang)人堅(jian)持(chi)守正創新，堅(jian)持(chi)科學(xue)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義基本原則同(tong)本國(guo)(guo)(guo)具(ju)體實(shi)際、歷(li)(li)史文(wen)化(hua)傳統(tong)、時代(dai)要(yao)求緊(jin)密結合(he)，堅(jian)持(chi)問題導向，成功(gong)找(zhao)到(dao)了(le)一條適(shi)合(he)中國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)情(qing)的(de)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義現代(dai)化(hua)道(dao)路，破解(jie)了(le)落后國(guo)(guo)(guo)家如(ru)何建設社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義的(de)難題，推動黨(dang)和國(guo)(guo)(guo)家事業取得歷(li)(li)史性成就、發生(sheng)歷(li)(li)史性變革(ge)，科學(xue)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義在二十一世紀的(de)中國(guo)(guo)(guo)煥發出新的(de)蓬(peng)勃生(sheng)機。我(wo)們堅(jian)持(chi)和發展(zhan)中國(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義，推動物質文(wen)明(ming)(ming)(ming)、政治文(wen)明(ming)(ming)(ming)、精神文(wen)明(ming)(ming)(ming)、社(she)會(hui)(hui)文(wen)明(ming)(ming)(ming)、生(sheng)態(tai)文(wen)明(ming)(ming)(ming)協調發展(zhan)，開辟了(le)一條與(yu)西方資本主(zhu)(zhu)義現代(dai)化(hua)不同(tong)的(de)新道(dao)路，創造了(le)人類(lei)文(wen)明(ming)(ming)(ming)新形態(tai)。
我們堅持人(ren)民(min)(min)至上，依(yi)靠(kao)人(ren)民(min)(min)開(kai)辟了促進全體(ti)人(ren)民(min)(min)共(gong)(gong)同(tong)富裕(yu)的(de)現(xian)代(dai)(dai)化。共(gong)(gong)同(tong)富裕(yu)是中國特色社(she)會主義(yi)的(de)本質(zhi)要(yao)求。社(she)會主義(yi)現(xian)代(dai)(dai)化建設(she)(she)，就是要(yao)在解放和發(fa)展生產力(li)的(de)基(ji)礎上，消(xiao)滅(mie)剝削，消(xiao)除兩極分化，最終(zhong)實現(xian)共(gong)(gong)同(tong)富裕(yu)。中國共(gong)(gong)產黨領(ling)導(dao)的(de)社(she)會主義(yi)現(xian)代(dai)(dai)化，始終(zhong)把維護好(hao)、發(fa)展好(hao)人(ren)民(min)(min)的(de)根本利益作(zuo)(zuo)為一切工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)出發(fa)點，讓(rang)人(ren)民(min)(min)共(gong)(gong)享現(xian)代(dai)(dai)化成果。事實雄辯(bian)地(di)證明，社(she)會主義(yi)現(xian)代(dai)(dai)化建設(she)(she)不僅造福全體(ti)中國人(ren)民(min)(min)，而且對促進地(di)區繁榮、增(zeng)進各國人(ren)民(min)(min)福祉將(jiang)發(fa)揮積極的(de)推動作(zuo)(zuo)用。
我(wo)(wo)們(men)堅持(chi)(chi)自(zi)信自(zi)立(li)，獨立(li)自(zi)主開(kai)(kai)辟了(le)符合(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)情的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)是人口(kou)規模巨大(da)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)，在(zai)規模超過現(xian)(xian)有(you)發達國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家人口(kou)總(zong)和的(de)(de)(de)發展中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家實(shi)現(xian)(xian)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)，艱巨性和復雜性前所(suo)未(wei)有(you)，沒有(you)現(xian)(xian)成的(de)(de)(de)教材可以(yi)參考，也沒有(you)成功(gong)的(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)可以(yi)借鑒，我(wo)(wo)們(men)必(bi)須堅持(chi)(chi)解放思想、實(shi)事求是、與時(shi)(shi)俱進、求真務(wu)實(shi)，始(shi)終從中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)基本(ben)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)情出發，由(you)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人自(zi)己來找到實(shi)現(xian)(xian)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)的(de)(de)(de)道(dao)路(lu)。通過獨立(li)自(zi)主探索(suo)符合(he)本(ben)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)情的(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)道(dao)路(lu)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)用短(duan)短(duan)幾十(shi)年的(de)(de)(de)時(shi)(shi)間，在(zai)很多(duo)方面(mian)取(qu)得(de)了(le)西(xi)方國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家上(shang)百年甚至數百年發展才取(qu)得(de)的(de)(de)(de)成就(jiu)。實(shi)踐充分證明(ming)，堅持(chi)(chi)獨立(li)自(zi)主開(kai)(kai)拓前進道(dao)路(lu)，堅持(chi)(chi)把國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家和民族發展放在(zai)自(zi)己力量的(de)(de)(de)基點上(shang)，堅持(chi)(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)事情必(bi)須由(you)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人民自(zi)己作主張、自(zi)己來處理，黨和人民的(de)(de)(de)事業才能有(you)底氣、有(you)力量、有(you)保(bao)障。
我們(men)堅持(chi)系(xi)統(tong)觀念，統(tong)籌(chou)謀劃與協調推進(jin)(jin)了(le)全(quan)面發展(zhan)(zhan)的(de)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)。社(she)會主義現(xian)代(dai)(dai)化(hua)事業涉及經(jing)濟(ji)(ji)、政(zheng)治(zhi)、文化(hua)、社(she)會、生(sheng)(sheng)態等多個領域(yu)。社(she)會主義現(xian)代(dai)(dai)化(hua)絕不是片(pian)面發展(zhan)(zhan)的(de)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)，而(er)是堅持(chi)物質(zhi)文明(ming)、政(zheng)治(zhi)文明(ming)、精(jing)神(shen)文明(ming)、社(she)會文明(ming)和生(sheng)(sheng)態文明(ming)全(quan)面協調發展(zhan)(zhan)的(de)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)。我們(men)在推進(jin)(jin)黨(dang)和國家(jia)各(ge)項事業的(de)進(jin)(jin)程中(zhong)，遵(zun)循(xun)經(jing)濟(ji)(ji)規(gui)律(lv)、社(she)會規(gui)律(lv)、自然規(gui)律(lv)，注(zhu)重促進(jin)(jin)經(jing)濟(ji)(ji)、政(zheng)治(zhi)、文化(hua)、社(she)會、生(sheng)(sheng)態文明(ming)建(jian)設各(ge)方面相(xiang)協調，推動(dong)生(sheng)(sheng)產(chan)關系(xi)與生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)、上層建(jian)筑與經(jing)濟(ji)(ji)基(ji)礎相(xiang)適應，不斷(duan)厚(hou)植現(xian)代(dai)(dai)化(hua)的(de)物質(zhi)基(ji)礎、夯實政(zheng)治(zhi)民(min)主制度基(ji)礎、豐富(fu)人民(min)精(jing)神(shen)世界、促進(jin)(jin)社(she)會全(quan)面進(jin)(jin)步、實現(xian)人與自然和諧共(gong)生(sheng)(sheng)，把建(jian)成富(fu)強民(min)主文明(ming)和諧美麗的(de)社(she)會主義現(xian)代(dai)(dai)化(hua)強國事業不斷(duan)推向(xiang)前(qian)進(jin)(jin)。
我們堅持胸懷天(tian)下，遵循合作(zuo)(zuo)共贏的(de)(de)(de)理念走和(he)平發(fa)展(zhan)道路(lu)的(de)(de)(de)現代(dai)化(hua)。我國不走一(yi)些國家(jia)(jia)通過戰爭、殖(zhi)民、掠奪(duo)等方(fang)式實現現代(dai)化(hua)的(de)(de)(de)老路(lu)，那種損人利己、充滿(man)血腥罪惡的(de)(de)(de)老路(lu)給廣大發(fa)展(zhan)中(zhong)國家(jia)(jia)人民帶來深重苦難。中(zhong)國自古就崇尚(shang)和(he)平、反對戰爭，主張各國家(jia)(jia)、各民族和(he)睦共處，一(yi)方(fang)面在尊(zun)重文(wen)明多樣性的(de)(de)(de)基礎上(shang)推動文(wen)明交(jiao)流互(hu)鑒，另一(yi)方(fang)面則體現為合作(zuo)(zuo)共贏。中(zhong)國從不主張非此即(ji)彼(bi)的(de)(de)(de)零和(he)博弈思維，始終倡(chang)導兼容(rong)并蓄的(de)(de)(de)理念，希(xi)望(wang)世(shi)界各國能(neng)夠攜(xie)起(qi)手來共同應對全球(qiu)挑戰，希(xi)望(wang)通過匯聚大家(jia)(jia)的(de)(de)(de)力量(liang)為解(jie)決全球(qiu)性問題作(zuo)(zuo)出更多積極的(de)(de)(de)貢獻。
既不封閉僵化也不改旗易幟，堅持自信自強堅定不移沿著中國式現代化道路踔厲前行、全面推進中華民族偉大復興
習近平總書記強調：“中(zhong)華民族擁(yong)有在(zai)(zai)5000多年歷(li)史演進中(zhong)形成(cheng)的(de)(de)燦爛(lan)文明，中(zhong)國(guo)共產黨擁(yong)有百年奮斗實踐(jian)和70多年執政興(xing)國(guo)經(jing)驗，我們(men)積極學(xue)習借(jie)鑒(jian)人(ren)類文明的(de)(de)一(yi)切(qie)有益(yi)成(cheng)果，歡迎一(yi)切(qie)有益(yi)的(de)(de)建議(yi)和善(shan)意的(de)(de)批評，但我們(men)絕不接受‘教師爺’般頤(yi)指(zhi)氣(qi)使的(de)(de)說教!中(zhong)國(guo)共產黨和中(zhong)國(guo)人(ren)民將(jiang)在(zai)(zai)自(zi)己(ji)選擇的(de)(de)道(dao)路上昂首(shou)闊(kuo)步走下去，把(ba)中(zhong)國(guo)發展進步的(de)(de)命(ming)運(yun)牢(lao)(lao)牢(lao)(lao)掌握在(zai)(zai)自(zi)己(ji)手中(zhong)!”推進中(zhong)國(guo)式現代化，堅(jian)持(chi)走自(zi)己(ji)的(de)(de)路，并(bing)不意味著封閉僵化和固步自(zi)封，走自(zi)己(ji)的(de)(de)路不是排斥(chi)其他道(dao)路，正(zheng)所謂“萬物并(bing)育而不相害，道(dao)并(bing)行而不相悖”。
積極(ji)學習(xi)借(jie)鑒(jian)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的一切有(you)(you)益成(cheng)果(guo)。習(xi)近(jin)平(ping)(ping)總書記(ji)指出：“文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)因(yin)交(jiao)流而多彩，文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)因(yin)互(hu)鑒(jian)而豐富(fu)。文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)交(jiao)流互(hu)鑒(jian)，是推動人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)進(jin)步和(he)世界和(he)平(ping)(ping)發展的重(zhong)要動力(li)。”堅持(chi)獨立(li)自主走自己的現代化道路，既不意味著消滅(mie)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的差異性，也(ye)不意味著抗拒其他(ta)(ta)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的成(cheng)果(guo)。任何一種(zhong)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)中總有(you)(you)其有(you)(you)益之(zhi)處(chu)(chu)，總有(you)(you)其值得別(bie)人(ren)(ren)借(jie)鑒(jian)之(zhi)處(chu)(chu)。任何一種(zhong)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)，也(ye)不可能囊(nang)括人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的全(quan)部智慧、解決人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)面臨(lin)的所有(you)(you)問(wen)題，總會有(you)(you)其不足之(zhi)處(chu)(chu)。我(wo)們(men)秉持(chi)開放包容的態度，積極(ji)學習(xi)借(jie)鑒(jian)其他(ta)(ta)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的有(you)(you)益成(cheng)果(guo)，思考其他(ta)(ta)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)與自身(shen)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的關系(xi)，尋找文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)交(jiao)匯的契合(he)點，將(jiang)這些有(you)(you)益成(cheng)果(guo)吸收進(jin)自身(shen)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)中來，最終達到為我(wo)所用的目(mu)的。
不斷用(yong)發展著的(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主義(yi)指(zhi)(zhi)導現代(dai)化(hua)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)。習近平總書記指(zhi)(zhi)出(chu)：“一部馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主義(yi)發展史就是馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)、恩格(ge)斯以及他們(men)的(de)(de)后繼者們(men)不斷根據(ju)時(shi)代(dai)、實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)、認識發展而(er)發展的(de)(de)歷(li)史，是不斷吸收人(ren)類歷(li)史上(shang)一切優秀(xiu)思(si)想文化(hua)成(cheng)果豐富(fu)自己的(de)(de)歷(li)史。因此(ci)，馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主義(yi)能(neng)夠永葆(bao)其美妙之青春，不斷探索時(shi)代(dai)發展提出(chu)的(de)(de)新課(ke)題(ti)、回應人(ren)類社會(hui)面臨的(de)(de)新挑戰。”馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主義(yi)正是開(kai)放(fang)性(xing)理(li)論的(de)(de)典(dian)型代(dai)表，我們(men)堅持走自己的(de)(de)路，把(ba)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主義(yi)基本(ben)原理(li)同(tong)中國具體(ti)實(shi)(shi)際(ji)相結合(he)、同(tong)中華優秀(xiu)傳統文化(hua)相結合(he)，在理(li)論與實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)良性(xing)互動中豐富(fu)和(he)完善馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主義(yi)，不斷用(yong)發展著的(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主義(yi)指(zhi)(zhi)導中國式現代(dai)化(hua)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)。
新征程上，我們推進(jin)(jin)和(he)拓展中國式(shi)現(xian)代化，必(bi)須堅定不(bu)移走自(zi)己的路(lu)，堅持(chi)把(ba)(ba)國家和(he)民族(zu)發展放在自(zi)己力量的基點上、把(ba)(ba)中國發展進(jin)(jin)步(bu)的命(ming)運(yun)牢(lao)牢(lao)掌(zhang)握在自(zi)己手中，中國式(shi)現(xian)代化就一(yi)定能夠永葆正確前進(jin)(jin)方向，最終到達(da)中華民族(zu)偉大復興(xing)的光(guang)輝彼岸。
作者：董振華(hua)，中(zhong)央黨校(國(guo)家行政學院)哲學教研部副主任、教授
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