在文藝工作座談會上的講話
（2014年10月15日）
習近平
今天(tian)，這里群英薈萃、少(shao)長咸集，既有(you)德高望重(zhong)的老作家(jia)、老藝(yi)術家(jia)，也有(you)嶄露頭角的文藝(yi)新(xin)秀，有(you)些(xie)同志過去就(jiu)很(hen)熟悉，有(you)些(xie)是初次見(jian)面。見(jian)到大家(jia)很(hen)高興。
文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)事(shi)業是黨和(he)人民的重要事(shi)業，文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)戰(zhan)線是黨和(he)人民的重要戰(zhan)線。長期以來，廣(guang)大文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者致力于文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)創作(zuo)(zuo)(zuo)、表演、研究、傳播，在(zai)各自領域辛勤耕耘、服務人民，取得了(le)顯(xian)著成績，作(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)了(le)重要貢獻。在(zai)大家共(gong)同努力下，我國文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)園地百花競放、碩果累累，呈(cheng)現出(chu)繁榮發(fa)展的生動景象。借(jie)此機會，我向大家表示(shi)衷(zhong)心的感謝，向全國文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者致以誠摯的問候！
今(jin)天召開這(zhe)個座(zuo)談會，我(wo)早(zao)有(you)考慮(lv)，直到現(xian)(xian)在(zai)才有(you)機會，主要(yao)是(shi)想(xiang)聽(ting)(ting)聽(ting)(ting)大(da)(da)家的意見(jian)和建議(yi)，同(tong)大(da)(da)家一起(qi)分析現(xian)(xian)狀、交流(liu)思(si)想(xiang)，共商我(wo)國文藝(yi)繁榮發(fa)展大(da)(da)計。剛才，幾位(wei)同(tong)志的發(fa)言都(dou)很好，有(you)思(si)想(xiang)，有(you)見(jian)地，聽(ting)(ting)了(le)很受啟發(fa)。下面，我(wo)講5個問題(ti)，同(tong)大(da)(da)家一起(qi)討論。
第一個問題(ti)：實現中華民族偉(wei)大復(fu)興(xing)需要(yao)中華文化繁榮興(xing)盛(sheng)
為什(shen)么(me)要(yao)高(gao)(gao)度重視文(wen)藝(yi)和(he)(he)文(wen)藝(yi)工作(zuo)？這個問題(ti)，首(shou)先要(yao)放在我國和(he)(he)世界發展大勢中(zhong)來審(shen)視。我說(shuo)過，實(shi)現中(zhong)華(hua)民族(zu)偉(wei)(wei)大復興，是近代以來中(zhong)國人民最偉(wei)(wei)大的夢想。今天，我們比歷(li)史上任(ren)何(he)時期都(dou)更接(jie)近中(zhong)華(hua)民族(zu)偉(wei)(wei)大復興的目標(biao)，比歷(li)史上任(ren)何(he)時期都(dou)更有(you)(you)信心、有(you)(you)能力實(shi)現這個目標(biao)。而實(shi)現這個目標(biao)，必須高(gao)(gao)度重視和(he)(he)充(chong)分(fen)發揮文(wen)藝(yi)和(he)(he)文(wen)藝(yi)工作(zuo)者的重要(yao)作(zuo)用。
文(wen)化(hua)是民(min)(min)族(zu)生(sheng)存和發展的重要力(li)量。人(ren)類(lei)社會每一(yi)(yi)(yi)次躍進，人(ren)類(lei)文(wen)明每一(yi)(yi)(yi)次升華(hua)(hua)(hua)(hua)，無不伴隨(sui)著文(wen)化(hua)的歷(li)史性進步。中華(hua)(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)有著5000多年(nian)(nian)的文(wen)明史，近(jin)代以前(qian)中國(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)直是世(shi)界強國(guo)(guo)之一(yi)(yi)(yi)。在幾千年(nian)(nian)的歷(li)史流變中，中華(hua)(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)從來(lai)不是一(yi)(yi)(yi)帆風順的，遇(yu)到了(le)(le)無數艱難(nan)困苦，但我們(men)都(dou)挺過來(lai)、走(zou)過來(lai)了(le)(le)，其中一(yi)(yi)(yi)個(ge)很(hen)重要的原因就是世(shi)世(shi)代代的中華(hua)(hua)(hua)(hua)兒女培育和發展了(le)(le)獨(du)具(ju)特色、博大精(jing)深的中華(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)化(hua)，為(wei)中華(hua)(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)克服困難(nan)、生(sheng)生(sheng)不息提供(gong)了(le)(le)強大精(jing)神支撐。
德(de)國哲學家(jia)雅斯貝爾斯在《歷史的(de)起源與(yu)目標》一(yi)書中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)寫道，公(gong)元前(qian)800年至公(gong)元前(qian)200年是(shi)人類文明的(de)“軸心時(shi)代(dai)”，是(shi)人類文明精(jing)神的(de)重大(da)突(tu)破時(shi)期，當時(shi)古(gu)代(dai)希臘(la)、古(gu)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國、古(gu)代(dai)印度(du)等文明都產生了偉(wei)大(da)的(de)思想(xiang)家(jia)，他(ta)們提出的(de)思想(xiang)原則(ze)塑(su)造(zao)了不同文化(hua)傳統，并一(yi)直影(ying)響(xiang)(xiang)著人類生活。這段(duan)話講得很(hen)(hen)深刻，很(hen)(hen)有洞察力(li)。古(gu)往今來，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)民族(zu)之(zhi)所以在世界有地(di)位(wei)、有影(ying)響(xiang)(xiang)，不是(shi)靠窮兵黷武，不是(shi)靠對(dui)外(wai)擴(kuo)張，而(er)是(shi)靠中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)文化(hua)的(de)強大(da)感召力(li)和(he)吸引力(li)。我們的(de)先人早就認識到“遠人不服，則(ze)修(xiu)文德(de)以來之(zhi)”的(de)道理。闡釋中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)民族(zu)稟賦、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)民族(zu)特點、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)民族(zu)精(jing)神，以德(de)服人、以文化(hua)人是(shi)其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)很(hen)(hen)重要(yao)的(de)一(yi)個方面(mian)。
歷(li)史和現實都表明(ming)，人類文(wen)(wen)(wen)明(ming)是由世界(jie)各(ge)國(guo)(guo)各(ge)民(min)族共同創造的(de)(de)(de)。我(wo)(wo)出訪所到(dao)之(zhi)(zhi)處(chu)，最(zui)陶醉的(de)(de)(de)是各(ge)國(guo)(guo)各(ge)民(min)族人民(min)創造的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)成(cheng)果(guo)。世界(jie)文(wen)(wen)(wen)明(ming)瑰寶比比皆(jie)是，這里(li)(li)我(wo)(wo)舉幾個國(guo)(guo)家、幾個民(min)族的(de)(de)(de)例子。古(gu)希臘(la)產生了(le)對人類文(wen)(wen)(wen)明(ming)影(ying)響深遠的(de)(de)(de)神話、寓(yu)言、雕(diao)塑(su)、建筑藝術，埃斯(si)(si)(si)庫羅(luo)(luo)斯(si)(si)(si)、索福克(ke)(ke)勒(le)(le)斯(si)(si)(si)、歐里(li)(li)庇(bi)得斯(si)(si)(si)、阿(a)里(li)(li)斯(si)(si)(si)托芬的(de)(de)(de)悲(bei)劇和喜(xi)劇是希臘(la)藝術的(de)(de)(de)經(jing)典之(zhi)(zhi)作(zuo)。俄羅(luo)(luo)斯(si)(si)(si)有(you)(you)普希金(jin)、果(guo)戈(ge)理、萊蒙托夫(fu)(fu)、屠(tu)格(ge)涅(nie)夫(fu)(fu)、陀(tuo)思(si)妥耶夫(fu)(fu)斯(si)(si)(si)基(ji)、涅(nie)克(ke)(ke)拉索夫(fu)(fu)、車爾(er)尼雪夫(fu)(fu)斯(si)(si)(si)基(ji)、托爾(er)斯(si)(si)(si)泰(tai)(tai)、契訶(he)夫(fu)(fu)、高爾(er)基(ji)、肖洛霍夫(fu)(fu)、柴可夫(fu)(fu)斯(si)(si)(si)基(ji)、里(li)(li)姆(mu)(mu)斯(si)(si)(si)基(ji)—科(ke)(ke)薩科(ke)(ke)夫(fu)(fu)、拉赫瑪(ma)尼諾夫(fu)(fu)、列賓等(deng)(deng)大(da)(da)師(shi)。法(fa)國(guo)(guo)有(you)(you)拉伯雷、拉封丹、莫里(li)(li)哀、司(si)湯達(da)、巴(ba)爾(er)扎克(ke)(ke)、雨果(guo)、大(da)(da)仲(zhong)馬(ma)、小仲(zhong)馬(ma)、莫泊桑(sang)、羅(luo)(luo)曼·羅(luo)(luo)蘭、薩特、加繆、米勒(le)(le)、馬(ma)奈(nai)、德加、塞尚、莫奈(nai)、羅(luo)(luo)丹、柏遼茲、比才、德彪(biao)西等(deng)(deng)大(da)(da)師(shi)。英國(guo)(guo)有(you)(you)喬叟(sou)、彌爾(er)頓、拜倫(lun)、雪萊、濟(ji)慈、狄更斯(si)(si)(si)、哈(ha)代、蕭(xiao)伯納(na)、透(tou)納(na)等(deng)(deng)大(da)(da)師(shi)。德國(guo)(guo)有(you)(you)萊辛(xin)、歌德、席勒(le)(le)、海涅(nie)、巴(ba)赫、貝多(duo)芬、舒曼、瓦格(ge)納(na)、勃拉姆(mu)(mu)斯(si)(si)(si)等(deng)(deng)大(da)(da)師(shi)。美國(guo)(guo)有(you)(you)霍桑(sang)、朗費羅(luo)(luo)、斯(si)(si)(si)托夫(fu)(fu)人、惠特曼、馬(ma)克(ke)(ke)·吐溫、德萊賽(sai)、杰克(ke)(ke)·倫(lun)敦、海明(ming)威等(deng)(deng)大(da)(da)師(shi)。我(wo)(wo)最(zui)近訪問了(le)印(yin)度，印(yin)度人民(min)也是具有(you)(you)非凡文(wen)(wen)(wen)藝創造活(huo)力的(de)(de)(de)，大(da)(da)約(yue)公元前1000年前后就形成(cheng)了(le)《梨俱吠(fei)陀(tuo)》、《阿(a)達(da)婆吠(fei)陀(tuo)》、《娑摩(mo)吠(fei)陀(tuo)》、《夜柔吠(fei)陀(tuo)》四種(zhong)本集，法(fa)顯、玄(xuan)奘取經(jing)時，印(yin)度的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌、舞蹈、繪畫(hua)、宗教建筑和雕(diao)塑(su)就達(da)到(dao)了(le)很高的(de)(de)(de)水平，泰(tai)(tai)戈(ge)爾(er)更是產生了(le)世界(jie)性的(de)(de)(de)影(ying)響。我(wo)(wo)國(guo)(guo)就更多(duo)了(le)，從(cong)(cong)老(lao)子、孔(kong)子、莊子、孟子、屈原、王(wang)羲之(zhi)(zhi)、李白、杜甫、蘇軾(shi)、辛(xin)棄疾、關漢(han)卿、曹(cao)雪芹，到(dao)“魯(lu)郭茅巴(ba)老(lao)曹(cao)”（魯(lu)迅、郭沫若、茅盾、巴(ba)金(jin)、老(lao)舍、曹(cao)禺），到(dao)聶耳、冼(xian)星(xing)海、梅(mei)蘭芳、齊白石、徐悲(bei)鴻，從(cong)(cong)詩(shi)(shi)經(jing)、楚辭到(dao)漢(han)賦、唐詩(shi)(shi)、宋詞、元曲(qu)以(yi)及明(ming)清小說，從(cong)(cong)《格(ge)薩爾(er)王(wang)傳》、《瑪(ma)納(na)斯(si)(si)(si)》到(dao)《江(jiang)格(ge)爾(er)》史詩(shi)(shi)，從(cong)(cong)五四時期(qi)新文(wen)(wen)(wen)化運動、新中(zhong)國(guo)(guo)成(cheng)立到(dao)改革開放(fang)的(de)(de)(de)今(jin)天，產生了(le)燦若星(xing)辰的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)藝大(da)(da)師(shi)，留下了(le)浩如煙海的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)藝精(jing)品，不(bu)僅為中(zhong)華(hua)民(min)族提供了(le)豐厚滋養，而(er)且為世界(jie)文(wen)(wen)(wen)明(ming)貢獻(xian)了(le)華(hua)彩篇章(zhang)。
歷史(shi)和(he)現(xian)實都證(zheng)明，中(zhong)華民(min)族有著強(qiang)大(da)的(de)文化創造力。每到重大(da)歷史(shi)關頭，文化都能感國(guo)運(yun)之變(bian)化、立時代之潮頭、發時代之先聲，為(wei)億萬人(ren)民(min)、為(wei)偉大(da)祖國(guo)鼓與呼。中(zhong)華文化既堅守本根又(you)不(bu)斷與時俱進(jin)，使中(zhong)華民(min)族保持了(le)堅定的(de)民(min)族自信和(he)強(qiang)大(da)的(de)修復能力，培育了(le)共同(tong)的(de)情感和(he)價值、共同(tong)的(de)理想(xiang)和(he)精神。
沒有(you)(you)中(zhong)華文化繁(fan)榮(rong)興(xing)盛，就沒有(you)(you)中(zhong)華民族(zu)偉大(da)復興(xing)。一(yi)個民族(zu)的(de)復興(xing)需(xu)要強大(da)的(de)物質(zhi)力(li)量，也需(xu)要強大(da)的(de)精(jing)神(shen)力(li)量。沒有(you)(you)先進文化的(de)積極(ji)引(yin)領，沒有(you)(you)人民精(jing)神(shen)世界(jie)的(de)極(ji)大(da)豐富，沒有(you)(you)民族(zu)精(jing)神(shen)力(li)量的(de)不斷增強，一(yi)個國家、一(yi)個民族(zu)不可能屹立于(yu)世界(jie)民族(zu)之林。
文(wen)(wen)藝是(shi)時(shi)代(dai)(dai)前進的(de)(de)(de)號角(jiao)，最(zui)能(neng)代(dai)(dai)表一個時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)風貌，最(zui)能(neng)引(yin)領(ling)(ling)一個時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)風氣(qi)。“文(wen)(wen)變染乎世情(qing)，興廢系乎時(shi)序。”在歐洲文(wen)(wen)藝復興運(yun)(yun)動(dong)中，但丁、彼特拉克、薄伽丘、達(da)·芬(fen)奇、拉斐爾、米開朗琪羅、蒙田、塞萬提(ti)斯(si)、莎士比亞(ya)等文(wen)(wen)藝巨人(ren)，發出了新時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)啼聲，開啟了人(ren)們的(de)(de)(de)心靈(ling)。在談到(dao)文(wen)(wen)藝復興運(yun)(yun)動(dong)時(shi)，恩(en)格斯(si)說，這“是(shi)一個需(xu)要巨人(ren)并(bing)且產(chan)生(sheng)了巨人(ren)的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)，那(nei)是(shi)一些在思維(wei)能(neng)力、激情(qing)和(he)性(xing)格方(fang)面，在多才多藝和(he)學識淵博方(fang)面的(de)(de)(de)巨人(ren)”。在我國發展史上，包括文(wen)(wen)藝在內的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化發展同樣與中華民(min)族(zu)發展緊緊聯(lian)系在一起。先秦(qin)時(shi)期，我國出現了百家爭鳴的(de)(de)(de)興盛局(ju)面，開創了我國古代(dai)(dai)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)一個鼎盛期。20世紀初，在五四(si)新文(wen)(wen)化運(yun)(yun)動(dong)中，發端于文(wen)(wen)藝領(ling)(ling)域的(de)(de)(de)創新風潮對(dui)社會變革產(chan)生(sheng)了重大影響(xiang)，成(cheng)為全(quan)民(min)族(zu)思想解放運(yun)(yun)動(dong)的(de)(de)(de)重要引(yin)擎。
現(xian)(xian)(xian)在，全黨(dang)全國(guo)各族人民正按照黨(dang)的(de)(de)十(shi)八(ba)大(da)(da)(da)確立的(de)(de)奮(fen)斗目(mu)標和(he)黨(dang)的(de)(de)十(shi)八(ba)屆三中(zhong)(zhong)全會提(ti)出(chu)的(de)(de)改革任(ren)務，一步一步把(ba)中(zhong)(zhong)國(guo)特色社會主義事(shi)(shi)業(ye)向前推進。實現(xian)(xian)(xian)“兩個一百年(nian)”奮(fen)斗目(mu)標、實現(xian)(xian)(xian)中(zhong)(zhong)華民族偉(wei)大(da)(da)(da)復興(xing)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)夢是(shi)長期而(er)艱巨的(de)(de)偉(wei)大(da)(da)(da)事(shi)(shi)業(ye)。偉(wei)大(da)(da)(da)事(shi)(shi)業(ye)需(xu)要偉(wei)大(da)(da)(da)精神。實現(xian)(xian)(xian)這個偉(wei)大(da)(da)(da)事(shi)(shi)業(ye)，文(wen)(wen)藝(yi)(yi)的(de)(de)作(zuo)用不(bu)可替代，文(wen)(wen)藝(yi)(yi)工作(zuo)者(zhe)大(da)(da)(da)有(you)可為。廣大(da)(da)(da)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)工作(zuo)者(zhe)要從這樣的(de)(de)高度(du)認(ren)識文(wen)(wen)藝(yi)(yi)的(de)(de)地(di)位和(he)作(zuo)用，認(ren)識自己所擔負的(de)(de)歷史使命和(he)責(ze)任(ren)。
魯迅先生說，要(yao)改(gai)造國(guo)(guo)人的(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)世(shi)界，首推文(wen)(wen)藝(yi)(yi)。舉精(jing)神(shen)(shen)(shen)之(zhi)旗(qi)、立精(jing)神(shen)(shen)(shen)支柱(zhu)、建精(jing)神(shen)(shen)(shen)家(jia)園，都離不開文(wen)(wen)藝(yi)(yi)。當高樓大廈在我國(guo)(guo)大地(di)(di)上遍地(di)(di)林立時(shi)，中華民族精(jing)神(shen)(shen)(shen)的(de)大廈也應該巍然聳立。我國(guo)(guo)作(zuo)家(jia)藝(yi)(yi)術家(jia)應該成為時(shi)代風氣的(de)先覺者、先行者、先倡者，通過更多有(you)筋骨、有(you)道德、有(you)溫度的(de)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)作(zuo)品，書寫和(he)記錄人民的(de)偉大實踐、時(shi)代的(de)進步要(yao)求(qiu)，彰(zhang)顯信仰之(zhi)美(mei)、崇(chong)高之(zhi)美(mei)，弘揚中國(guo)(guo)精(jing)神(shen)(shen)(shen)、凝聚(ju)中國(guo)(guo)力量，鼓舞全(quan)國(guo)(guo)各族人民朝氣蓬勃邁向未來。
第二個(ge)問(wen)題：創作無愧于時代的優秀作品
“文章合(he)為時而(er)(er)著，歌詩合(he)為事(shi)而(er)(er)作(zuo)(zuo)。”衡(heng)量一(yi)個時代的(de)(de)文藝(yi)成就最(zui)(zui)終(zhong)要看(kan)作(zuo)(zuo)品。推動(dong)文藝(yi)繁榮發(fa)展，最(zui)(zui)根本的(de)(de)是要創作(zuo)(zuo)生產出無愧(kui)于我們這個偉大(da)民族、偉大(da)時代的(de)(de)優(you)(you)秀作(zuo)(zuo)品。沒(mei)有(you)優(you)(you)秀作(zuo)(zuo)品，其他事(shi)情搞(gao)(gao)得再熱(re)鬧、再花哨，那(nei)也(ye)只是表面(mian)文章，是不(bu)能(neng)真正深(shen)入人(ren)民精神世界的(de)(de)，是不(bu)能(neng)觸及(ji)人(ren)的(de)(de)靈魂、引(yin)起(qi)人(ren)民思想(xiang)共鳴(ming)的(de)(de)。文藝(yi)工作(zuo)(zuo)者應(ying)該牢記，創作(zuo)(zuo)是自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)中(zhong)心(xin)任務，作(zuo)(zuo)品是自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)立(li)身之本，要靜下心(xin)來、精益求精搞(gao)(gao)創作(zuo)(zuo)，把最(zui)(zui)好的(de)(de)精神食糧奉獻給(gei)人(ren)民。
優(you)秀(xiu)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)反(fan)映著(zhu)一個國(guo)家、一個民族的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)創造能(neng)力和水平。吸引、引導、啟迪人(ren)們必須(xu)有好的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，推動中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)化(hua)走(zou)出去也必須(xu)有好的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)。所以(yi)，我們必須(xu)把創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)生產優(you)秀(xiu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為文(wen)(wen)藝(yi)(yi)工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)中(zhong)心(xin)(xin)環(huan)節，努力創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)生產更多傳播(bo)當代中(zhong)國(guo)價值觀(guan)念、體(ti)現中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)化(hua)精神、反(fan)映中(zhong)國(guo)人(ren)審美(mei)追(zhui)求，思想性(xing)(xing)、藝(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)、觀(guan)賞性(xing)(xing)有機統(tong)一的(de)(de)優(you)秀(xiu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，形成(cheng)“龍文(wen)(wen)百斛(hu)鼎，筆力可(ke)獨扛”之勢。優(you)秀(xiu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)并不拘于一格、不形于一態(tai)、不定于一尊，既要(yao)有陽(yang)春白雪、也要(yao)有下(xia)里巴人(ren)，既要(yao)頂(ding)天(tian)立地(di)(di)、也要(yao)鋪(pu)天(tian)蓋地(di)(di)。只要(yao)有正(zheng)能(neng)量、有感染力，能(neng)夠溫潤心(xin)(xin)靈、啟迪心(xin)(xin)智，傳得開(kai)、留(liu)得下(xia)，為人(ren)民群眾所喜(xi)愛，這就(jiu)是(shi)優(you)秀(xiu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)。
文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)深深融(rong)入人民生(sheng)(sheng)活(huo)，事業和(he)生(sheng)(sheng)活(huo)、順(shun)境和(he)逆境、夢(meng)想和(he)期(qi)望(wang)、愛和(he)恨、存(cun)在(zai)(zai)和(he)死亡，人類生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)一(yi)(yi)切方(fang)面，都可(ke)以在(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)作品(pin)中(zhong)找到啟迪。文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)對年(nian)(nian)(nian)輕(qing)人吸引(yin)力最(zui)(zui)大(da)，影響也(ye)最(zui)(zui)大(da)。我(wo)(wo)(wo)(wo)年(nian)(nian)(nian)輕(qing)時(shi)(shi)讀(du)(du)了不少文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)作品(pin)，涉獵了當時(shi)(shi)能找到的(de)各種書(shu)籍，不僅(jin)其中(zhong)許多(duo)精彩章節(jie)、雋永文(wen)(wen)(wen)(wen)字至今記憶猶(you)新，而且(qie)從中(zhong)悟出了不少生(sheng)(sheng)活(huo)真諦(di)。文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)是(shi)不同國家(jia)(jia)和(he)民族相(xiang)互(hu)了解和(he)溝(gou)通的(de)最(zui)(zui)好方(fang)式。去(qu)年(nian)(nian)(nian)3月，我(wo)(wo)(wo)(wo)訪(fang)問(wen)俄羅(luo)斯，在(zai)(zai)同俄羅(luo)斯漢學(xue)家(jia)(jia)座(zuo)談(tan)時(shi)(shi)就說到，我(wo)(wo)(wo)(wo)讀(du)(du)過(guo)很多(duo)俄羅(luo)斯作家(jia)(jia)的(de)作品(pin)，如年(nian)(nian)(nian)輕(qing)時(shi)(shi)讀(du)(du)了車爾尼雪(xue)夫斯基的(de)《怎么辦(ban)？》后，在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)心(xin)中(zhong)引(yin)起了很大(da)的(de)震動。今年(nian)(nian)(nian)3月訪(fang)問(wen)法國期(qi)間，我(wo)(wo)(wo)(wo)談(tan)了法國文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)對我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)影響，因為我(wo)(wo)(wo)(wo)們黨老一(yi)(yi)代領導人中(zhong)很多(duo)到法國求過(guo)學(xue)，所以我(wo)(wo)(wo)(wo)年(nian)(nian)(nian)輕(qing)時(shi)(shi)對法國文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)抱有濃(nong)厚(hou)興(xing)趣。在(zai)(zai)德國，我(wo)(wo)(wo)(wo)講了自己讀(du)(du)《浮士德》的(de)故事。那時(shi)(shi)候，我(wo)(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)陜北(bei)農村插(cha)隊(dui)，聽說一(yi)(yi)個知青(qing)有《浮士德》這(zhe)本(ben)書(shu)，就走了30里(li)路去(qu)借這(zhe)本(ben)書(shu)，后來(lai)他又走了30里(li)路來(lai)取回(hui)這(zhe)本(ben)書(shu)。我(wo)(wo)(wo)(wo)為什么要對外國人講這(zhe)些？就是(shi)因為文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)世界語言，談(tan)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)，其實(shi)就是(shi)談(tan)社會、談(tan)人生(sheng)(sheng)，最(zui)(zui)容易相(xiang)互(hu)理解、溝(gou)通心(xin)靈。
改革(ge)開放以來，我國(guo)文(wen)藝創作(zuo)(zuo)迎來了新(xin)的(de)(de)(de)春天，產生了大量膾(kuai)炙人口的(de)(de)(de)優秀作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)。同時，也不(bu)(bu)能否認(ren)，在(zai)(zai)文(wen)藝創作(zuo)(zuo)方面(mian)，也存(cun)在(zai)(zai)著(zhu)有(you)(you)(you)數量缺(que)質量、有(you)(you)(you)“高原”缺(que)“高峰”的(de)(de)(de)現象，存(cun)在(zai)(zai)著(zhu)抄襲模仿、千(qian)篇一(yi)律的(de)(de)(de)問題(ti)，存(cun)在(zai)(zai)著(zhu)機械化生產、快餐式消費的(de)(de)(de)問題(ti)。在(zai)(zai)有(you)(you)(you)些作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)調侃崇高、扭(niu)曲(qu)經(jing)典、顛覆歷(li)史，丑(chou)化人民群眾(zhong)和英雄(xiong)人物；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)是非(fei)不(bu)(bu)分、善惡不(bu)(bu)辨、以丑(chou)為(wei)美，過度(du)(du)渲染社會陰暗(an)面(mian)；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)搜奇獵(lie)艷、一(yi)味(wei)媚俗(su)、低級趣味(wei)，把作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)當作(zuo)(zuo)追逐(zhu)利益的(de)(de)(de)“搖(yao)錢(qian)樹”，當作(zuo)(zuo)感官刺(ci)激的(de)(de)(de)“搖(yao)頭丸(wan)”；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)胡(hu)編亂(luan)寫、粗制濫造(zao)、牽強附(fu)會，制造(zao)了一(yi)些文(wen)化“垃圾”；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)追求奢華、過度(du)(du)包裝、炫(xuan)富擺闊，形(xing)式大于(yu)內(nei)容；還有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)熱衷于(yu)所謂“為(wei)藝術而藝術”，只寫一(yi)己悲歡、杯水風波，脫離大眾(zhong)、脫離現實。凡此種種都警示(shi)我們，文(wen)藝不(bu)(bu)能在(zai)(zai)市場經(jing)濟大潮中迷失方向，不(bu)(bu)能在(zai)(zai)為(wei)什么人的(de)(de)(de)問題(ti)上發生偏差，否則(ze)文(wen)藝就(jiu)沒有(you)(you)(you)生命力。
我同幾位藝(yi)術家交(jiao)談過，問(wen)當(dang)前文藝(yi)最突出的(de)(de)問(wen)題是(shi)(shi)什么，他們不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)約(yue)而(er)(er)同地(di)說(shuo)了兩個字：浮躁(zao)。一(yi)些人(ren)覺得(de)(de)，為一(yi)部作品(pin)反(fan)復打磨，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)及時(shi)兌換(huan)成(cheng)實用價值(zhi)，或者說(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)及時(shi)兌換(huan)成(cheng)人(ren)民幣，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)值(zhi)得(de)(de)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劃(hua)算。這樣的(de)(de)態(tai)度(du)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅會誤導創作，而(er)(er)且(qie)會使低俗(su)(su)作品(pin)大行其道，造成(cheng)劣幣驅逐良(liang)幣現象。人(ren)類文藝(yi)發展史表(biao)明，急功近(jin)利，竭澤而(er)(er)漁，粗制濫造，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅是(shi)(shi)對文藝(yi)的(de)(de)一(yi)種傷(shang)害，也是(shi)(shi)對社會精神生活的(de)(de)一(yi)種傷(shang)害。低俗(su)(su)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)通俗(su)(su)，欲望不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)代表(biao)希望，單(dan)純感官(guan)娛(yu)樂不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)等(deng)于精神快樂。文藝(yi)要贏得(de)(de)人(ren)民認可，花(hua)拳繡腿不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行，投機取巧不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行，沽(gu)名釣譽不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行，自(zi)我炒(chao)作不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行，“大花(hua)轎，人(ren)抬(tai)人(ren)”也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行。
精(jing)(jing)品(pin)之所以“精(jing)(jing)”，就在于其思想精(jing)(jing)深、藝術精(jing)(jing)湛、制(zhi)作精(jing)(jing)良。“充實(shi)之謂(wei)(wei)美，充實(shi)而(er)有光輝之謂(wei)(wei)大。”古往今來，文藝巨制(zhi)無不是厚積薄發的(de)(de)結(jie)晶，文藝魅力無不是內(nei)在充實(shi)的(de)(de)顯現。凡是傳世之作、千(qian)古名(ming)篇，必(bi)然是篤(du)定恒心、傾注心血的(de)(de)作品(pin)。福樓(lou)拜說，寫《包(bao)法(fa)利夫人》“有一頁就寫了5天”，“客店這一節(jie)也許(xu)得寫3個月”。曹(cao)雪芹(qin)寫《紅(hong)樓(lou)夢》“披閱十載，增(zeng)刪五次”。正(zheng)是有了這種(zhong)孜孜以求(qiu)、精(jing)(jing)益求(qiu)精(jing)(jing)的(de)(de)精(jing)(jing)神，好的(de)(de)文藝作品(pin)才能打(da)造出來。
“取法于(yu)上(shang)，僅得(de)為中；取法于(yu)中，故為其下(xia)。”有(you)容(rong)乃大(da)、無欲則剛(gang)，淡(dan)泊(bo)明志、寧靜致遠。大(da)凡偉大(da)的(de)作(zuo)家(jia)藝術(shu)家(jia)，都(dou)有(you)一個漸進、漸悟(wu)、漸成的(de)過程。文藝工作(zuo)者要(yao)志存高遠，就(jiu)要(yao)有(you)“望盡天涯(ya)路”的(de)追求(qiu)，耐得(de)住“昨夜西風凋碧樹”的(de)清冷(leng)和“獨上(shang)高樓”的(de)寂(ji)寞，即便(bian)是“衣帶漸寬”也“終(zhong)不悔(hui)”，即便(bian)是“人憔悴”也心甘情愿，最后達到“眾里尋他千百度”，“驀然回首，那(nei)人卻在(zai)，燈火(huo)闌珊處”的(de)領悟(wu)。
“詩(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)隨(sui)世運，無(wu)日(ri)不(bu)(bu)趨新(xin)(xin)(xin)。”創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)的(de)(de)生命。文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)創(chuang)(chuang)作中(zhong)(zhong)出(chu)現的(de)(de)一些(xie)問題，同創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)能力不(bu)(bu)足很有關系。劉勰(xie)在《文(wen)(wen)(wen)(wen)心雕(diao)龍(long)》中(zhong)(zhong)就多(duo)(duo)處(chu)講到，作家詩(shi)人要隨(sui)著(zhu)時代(dai)生活創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)，以(yi)自己的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)個性進行(xing)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)。唐代(dai)書法(fa)家李邕說：“學(xue)我者拙，似我者死(si)。”宋代(dai)詩(shi)人黃庭(ting)堅說：“隨(sui)人作計(ji)終后人，自成(cheng)一家始逼真。”文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)創(chuang)(chuang)作是(shi)(shi)觀念(nian)和(he)(he)手(shou)段(duan)相(xiang)結合、內容和(he)(he)形式(shi)相(xiang)融合的(de)(de)深度(du)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)，是(shi)(shi)各(ge)種藝(yi)(yi)術(shu)(shu)要素和(he)(he)技(ji)術(shu)(shu)要素的(de)(de)集(ji)成(cheng)，是(shi)(shi)胸(xiong)懷和(he)(he)創(chuang)(chuang)意(yi)的(de)(de)對接。要把創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)精神貫穿文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)創(chuang)(chuang)作生產全過程，增強文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)原創(chuang)(chuang)能力。要堅持百(bai)花(hua)齊放、百(bai)家爭鳴(ming)的(de)(de)方針，發(fa)揚學(xue)術(shu)(shu)民主、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)民主，營(ying)造(zao)積極健康、寬松和(he)(he)諧的(de)(de)氛(fen)圍(wei)，提倡(chang)不(bu)(bu)同觀點和(he)(he)學(xue)派(pai)充分討論，提倡(chang)體(ti)裁、題材(cai)、形式(shi)、手(shou)段(duan)充分發(fa)展，推動觀念(nian)、內容、風格、流派(pai)切(qie)磋互鑒。我國少數民族能歌善舞，長期(qi)以(yi)來(lai)形成(cheng)了(le)多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩(cai)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)成(cheng)果，這是(shi)(shi)我國文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)的(de)(de)瑰寶，要保護好(hao)、發(fa)展好(hao)，讓(rang)它們在祖國文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)百(bai)花(hua)園中(zhong)(zhong)綻放出(chu)更(geng)加絢麗的(de)(de)光彩(cai)。
繁榮文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)創作(zuo)、推動文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)創新，必須有大批德(de)藝(yi)(yi)(yi)雙馨的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)名家。要(yao)把文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)隊(dui)伍建(jian)設(she)擺在更加突出(chu)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)位置，努力(li)(li)造就一(yi)批有影響(xiang)的(de)(de)(de)各領域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)領軍人(ren)(ren)(ren)物(wu)，建(jian)設(she)一(yi)支宏大的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)才(cai)隊(dui)伍。文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)是(shi)給人(ren)(ren)(ren)以價值引導、精神引領、審美啟迪的(de)(de)(de)，藝(yi)(yi)(yi)術家自(zi)身的(de)(de)(de)思想水(shui)(shui)平、業務水(shui)(shui)平、道德(de)水(shui)(shui)平是(shi)根(gen)本。文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)工作(zuo)者要(yao)自(zi)覺堅守(shou)藝(yi)(yi)(yi)術理(li)想，不(bu)斷提高(gao)學養(yang)、涵養(yang)、修(xiu)養(yang)，加強思想積累、知(zhi)識儲(chu)備(bei)、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)修(xiu)養(yang)、藝(yi)(yi)(yi)術訓練，努力(li)(li)做到“籠天地于(yu)形(xing)內，挫萬(wan)物(wu)于(yu)筆端”。除了要(yao)有好(hao)的(de)(de)(de)專業素養(yang)之(zhi)外(wai)，還要(yao)有高(gao)尚(shang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格修(xiu)為，有“鐵肩擔(dan)道義(yi)”的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)責(ze)任感(gan)。在發展(zhan)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)市場(chang)經濟條(tiao)件(jian)下，還要(yao)處理(li)好(hao)義(yi)利關(guan)系(xi)，認真嚴肅地考慮作(zuo)品的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)效果，講品位，重(zhong)藝(yi)(yi)(yi)德(de)，為歷(li)史(shi)存正氣，為世(shi)人(ren)(ren)(ren)弘美德(de)，為自(zi)身留清名，努力(li)(li)以高(gao)尚(shang)的(de)(de)(de)職業操(cao)守(shou)、良好(hao)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)形(xing)象、文(wen)(wen)(wen)(wen)質兼(jian)美的(de)(de)(de)優秀作(zuo)品贏得人(ren)(ren)(ren)民喜愛(ai)和歡(huan)迎。
互聯網(wang)技術和(he)新(xin)媒體改變(bian)了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)形態，催(cui)生(sheng)了(le)(le)一大批新(xin)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)類型，也帶來(lai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)觀(guan)念和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)實踐的(de)深(shen)刻(ke)變(bian)化(hua)。由(you)于文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字數碼化(hua)、書籍圖像化(hua)、閱讀網(wang)絡(luo)(luo)化(hua)等發(fa)展，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)乃至社(she)(she)會文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)面臨著重大變(bian)革(ge)。要適(shi)應形勢發(fa)展，抓好網(wang)絡(luo)(luo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)創作(zuo)生(sheng)產，加強正面引(yin)導力(li)度。近些(xie)年來(lai)，民營(ying)(ying)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)工(gong)作(zuo)室、民營(ying)(ying)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)經紀(ji)機(ji)構、網(wang)絡(luo)(luo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)社(she)(she)群(qun)等新(xin)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)組(zu)織(zhi)大量涌現，網(wang)絡(luo)(luo)作(zuo)家、簽約作(zuo)家、自由(you)撰稿人(ren)、獨立制片人(ren)、獨立演員歌(ge)手(shou)、自由(you)美術工(gong)作(zuo)者等新(xin)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)群(qun)體十分活(huo)躍。這些(xie)人(ren)中(zhong)很有可能產生(sheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)名(ming)家，古今中(zhong)外很多(duo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)名(ming)家都是從社(she)(she)會和(he)人(ren)民中(zhong)產生(sheng)的(de)。我們(men)要擴大工(gong)作(zuo)覆蓋面，延伸聯系手(shou)臂，用(yong)全(quan)新(xin)的(de)眼光(guang)看待他們(men)，用(yong)全(quan)新(xin)的(de)政策(ce)和(he)方法團(tuan)結、吸引(yin)他們(men)，引(yin)導他們(men)成為繁榮(rong)社(she)(she)會主義文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)的(de)有生(sheng)力(li)量。
第三個問題：堅持以人民為(wei)中(zhong)心(xin)的創作導向
社會主義文藝(yi)，從本質上講(jiang)，就是人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)文藝(yi)。毛澤東同(tong)志在延(yan)安(an)文藝(yi)座談會上指出：“為什么(me)人(ren)(ren)的(de)(de)問題，是一(yi)個(ge)根本的(de)(de)問題，原則的(de)(de)問題。”鄧小平同(tong)志說：“我們的(de)(de)文藝(yi)屬于人(ren)(ren)民(min)(min)”，“人(ren)(ren)民(min)(min)是文藝(yi)工作者的(de)(de)母親”。江澤民(min)(min)同(tong)志要求廣大文藝(yi)工作者“在人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)歷史創(chuang)(chuang)造中(zhong)進(jin)行(xing)藝(yi)術的(de)(de)創(chuang)(chuang)造，在人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)進(jin)步(bu)中(zhong)造就藝(yi)術的(de)(de)進(jin)步(bu)”。胡(hu)錦濤同(tong)志強調(diao)：“只有(you)把人(ren)(ren)民(min)(min)放在心中(zhong)最高位置，永遠同(tong)人(ren)(ren)民(min)(min)在一(yi)起，堅(jian)持以人(ren)(ren)民(min)(min)為中(zhong)心的(de)(de)創(chuang)(chuang)作導(dao)向，藝(yi)術之樹(shu)才(cai)能常青(qing)。”
人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)既(ji)是(shi)歷史(shi)的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)者(zhe)、也(ye)是(shi)歷史(shi)的(de)(de)(de)見證者(zhe)，既(ji)是(shi)歷史(shi)的(de)(de)(de)“劇中人(ren)(ren)(ren)”、也(ye)是(shi)歷史(shi)的(de)(de)(de)“劇作(zuo)(zuo)者(zhe)”。文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)要(yao)(yao)(yao)反(fan)映好人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)心聲，就要(yao)(yao)(yao)堅持為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)服(fu)(fu)務、為(wei)(wei)社會主(zhu)義(yi)服(fu)(fu)務這個(ge)根本方向。這是(shi)黨對文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)戰(zhan)線(xian)提(ti)出的(de)(de)(de)一項基本要(yao)(yao)(yao)求(qiu)，也(ye)是(shi)決定我國文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)事(shi)業前(qian)途命運的(de)(de)(de)關鍵。只有牢固樹立(li)馬克思主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)觀，真正(zheng)做到(dao)了以人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)為(wei)(wei)中心，文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)才能發揮最大(da)正(zheng)能量。以人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)為(wei)(wei)中心，就是(shi)要(yao)(yao)(yao)把(ba)滿足人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)精神文(wen)(wen)(wen)化需求(qiu)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)和文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)工作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)出發點和落(luo)腳(jiao)點，把(ba)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)表現的(de)(de)(de)主(zhu)體，把(ba)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)審美的(de)(de)(de)鑒(jian)賞家和評判者(zhe)，把(ba)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)服(fu)(fu)務作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)工作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)天職。
第(di)一，人(ren)民(min)(min)需(xu)(xu)要文(wen)藝。人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)需(xu)(xu)求(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)多方面的(de)(de)(de)。滿足人(ren)民(min)(min)日益增長(chang)的(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)需(xu)(xu)求(qiu)，必(bi)須抓好經濟社(she)會(hui)建設(she)，增加(jia)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)財富。滿足人(ren)民(min)(min)日益增長(chang)的(de)(de)(de)精神(shen)文(wen)化需(xu)(xu)求(qiu)，必(bi)須抓好文(wen)化建設(she)，增加(jia)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)精神(shen)文(wen)化財富。物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)需(xu)(xu)求(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)一位的(de)(de)(de)，吃上飯是(shi)(shi)(shi)(shi)最主(zhu)要的(de)(de)(de)，所以(yi)說(shuo)“民(min)(min)以(yi)食為天(tian)”。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)并不是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)人(ren)民(min)(min)對(dui)精神(shen)文(wen)化生活的(de)(de)(de)需(xu)(xu)求(qiu)就是(shi)(shi)(shi)(shi)可有可無的(de)(de)(de)，人(ren)類社(she)會(hui)與動物(wu)(wu)(wu)界的(de)(de)(de)最大(da)區別(bie)就是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)有精神(shen)需(xu)(xu)求(qiu)的(de)(de)(de)，人(ren)民(min)(min)對(dui)精神(shen)文(wen)化生活的(de)(de)(de)需(xu)(xu)求(qiu)時(shi)時(shi)刻(ke)刻(ke)都(dou)存在。
隨著人(ren)(ren)民(min)生活(huo)水平不斷提(ti)高，人(ren)(ren)民(min)對包括文(wen)藝(yi)作品在內的(de)(de)(de)文(wen)化產品的(de)(de)(de)質量、品位、風格(ge)等(deng)的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)(qiu)也更高了。文(wen)學(xue)、戲劇、電影、電視(shi)、音樂、舞(wu)蹈、美術、攝影、書法、曲(qu)藝(yi)、雜技以及民(min)間文(wen)藝(yi)、群眾文(wen)藝(yi)等(deng)各(ge)領域都要(yao)跟上(shang)(shang)時代(dai)發展、把握人(ren)(ren)民(min)需求(qiu)(qiu)，以充(chong)沛的(de)(de)(de)激情、生動(dong)的(de)(de)(de)筆觸、優美的(de)(de)(de)旋律、感人(ren)(ren)的(de)(de)(de)形(xing)象創作生產出人(ren)(ren)民(min)喜(xi)聞樂見的(de)(de)(de)優秀作品，讓人(ren)(ren)民(min)精神文(wen)化生活(huo)不斷邁(mai)上(shang)(shang)新臺階。
還(huan)有，國(guo)(guo)際(ji)社會對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)關注度越(yue)來越(yue)高(gao)，他們(men)想(xiang)了(le)(le)解(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，想(xiang)知(zhi)道(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)觀(guan)、人(ren)生(sheng)觀(guan)、價值觀(guan)，想(xiang)知(zhi)道(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)對(dui)自然、對(dui)世界(jie)、對(dui)歷(li)史、對(dui)未來的(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)，想(xiang)知(zhi)道(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)喜怒哀(ai)樂(le)，想(xiang)知(zhi)道(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史傳承、風(feng)俗習慣、民(min)族(zu)特性(xing)，等(deng)等(deng)。這(zhe)些(xie)光靠(kao)正規的(de)(de)(de)(de)(de)新聞(wen)發(fa)布、官方介紹是(shi)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)不(bu)夠的(de)(de)(de)(de)(de)，靠(kao)外(wai)國(guo)(guo)民(min)眾(zhong)來中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)親自了(le)(le)解(jie)、親身感(gan)受是(shi)很有限的(de)(de)(de)(de)(de)。而文(wen)(wen)藝是(shi)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)方式，在(zai)這(zhe)方面(mian)可以(yi)發(fa)揮不(bu)可替代的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，一(yi)部(bu)小說，一(yi)篇散文(wen)(wen)，一(yi)首詩，一(yi)幅畫，一(yi)張照(zhao)片，一(yi)部(bu)電影，一(yi)部(bu)電視劇，一(yi)曲音樂(le)，都(dou)能(neng)給外(wai)國(guo)(guo)人(ren)了(le)(le)解(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)提(ti)供(gong)一(yi)個(ge)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)視角，都(dou)能(neng)以(yi)各自的(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)去吸引人(ren)、感(gan)染(ran)人(ren)、打動(dong)人(ren)。京劇、民(min)樂(le)、書法(fa)、國(guo)(guo)畫等(deng)都(dou)是(shi)我國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)瑰寶，都(dou)是(shi)外(wai)國(guo)(guo)人(ren)了(le)(le)解(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)途(tu)徑(jing)。文(wen)(wen)藝工作(zuo)(zuo)者要(yao)講好(hao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)故事(shi)、傳播好(hao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)聲(sheng)音、闡發(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)精神、展現中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)風(feng)貌，讓外(wai)國(guo)(guo)民(min)眾(zhong)通過(guo)欣賞中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)作(zuo)(zuo)家藝術家的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)來深化(hua)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)、增進(jin)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解(jie)。要(yao)向(xiang)世界(jie)宣傳推介我國(guo)(guo)優秀文(wen)(wen)化(hua)藝術，讓國(guo)(guo)外(wai)民(min)眾(zhong)在(zai)審(shen)美(mei)過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)感(gan)受魅力(li)，加深對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)和(he)理解(jie)。
第二，文(wen)藝需(xu)要人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)。人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)是文(wen)藝創作的(de)源(yuan)(yuan)頭活水，一(yi)旦離開人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)，文(wen)藝就會變成無根的(de)浮萍(ping)、無病(bing)的(de)呻吟、無魂的(de)軀殼。列寧(ning)說：“藝術(shu)是屬于人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)。它必須(xu)在(zai)廣(guang)大勞(lao)動群眾的(de)底層有(you)其最深厚的(de)根基。它必須(xu)為這(zhe)些群眾所了解(jie)和愛好(hao)。它必須(xu)結合這(zhe)些群眾的(de)感情、思想(xiang)和意志(zhi)，并提高他(ta)們(men)。它必須(xu)在(zai)群眾中間喚起(qi)藝術(shu)家(jia)，并使(shi)他(ta)們(men)得到發展。”人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)生活中本來就存(cun)在(zai)著文(wen)學藝術(shu)原料(liao)的(de)礦藏(zang)，人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)生活是一(yi)切文(wen)學藝術(shu)取(qu)之不(bu)盡(jin)、用之不(bu)竭的(de)創作源(yuan)(yuan)泉。
人(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)需要是文(wen)藝(yi)存在的(de)(de)(de)(de)根(gen)本價值所在。能不能搞出優秀作(zuo)品，最(zui)根(gen)本的(de)(de)(de)(de)決定(ding)于是否能為人(ren)(ren)民(min)(min)(min)抒寫、為人(ren)(ren)民(min)(min)(min)抒情(qing)(qing)、為人(ren)(ren)民(min)(min)(min)抒懷。一切轟動(dong)當時、傳(chuan)之(zhi)后世(shi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)作(zuo)品，反(fan)(fan)(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)都(dou)是時代(dai)要求和(he)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)心(xin)聲。我國久傳(chuan)不息的(de)(de)(de)(de)名(ming)篇佳(jia)作(zuo)都(dou)充滿著對(dui)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)命運的(de)(de)(de)(de)悲(bei)憫、對(dui)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)悲(bei)歡的(de)(de)(de)(de)關(guan)切，以精(jing)湛(zhan)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術彰顯(xian)了深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)情(qing)(qing)懷。《古詩源》收(shou)集(ji)的(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)(fan)映(ying)遠古狩獵活(huo)(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)《彈歌(ge)》，《詩經》中反(fan)(fan)(fan)映(ying)農夫艱辛勞作(zuo)的(de)(de)(de)(de)《七月》、反(fan)(fan)(fan)映(ying)士(shi)兵(bing)征戰生活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)《采(cai)薇(wei)》、反(fan)(fan)(fan)映(ying)青年愛(ai)情(qing)(qing)生活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)《關(guan)雎》，探索宇宙奧秘(mi)的(de)(de)(de)(de)《天問》，反(fan)(fan)(fan)映(ying)游牧生活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)《敕勒歌(ge)》，歌(ge)頌女(nv)性英姿的(de)(de)(de)(de)《木蘭詩》等，都(dou)是從人(ren)(ren)民(min)(min)(min)生活(huo)(huo)(huo)中產(chan)生的(de)(de)(de)(de)。屈原(yuan)的(de)(de)(de)(de)“長太息以掩涕(ti)兮，哀民(min)(min)(min)生之(zhi)多艱”，杜甫的(de)(de)(de)(de)“安得(de)廣廈千萬間(jian)，大(da)庇天下寒士(shi)俱歡顏(yan)”、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，李紳(shen)的(de)(de)(de)(de)“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，鄭(zheng)板橋的(de)(de)(de)(de)“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guan)情(qing)(qing)”，等等，也都(dou)是深刻(ke)反(fan)(fan)(fan)映(ying)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)心(xin)聲的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品和(he)佳(jia)句。世(shi)界上最(zui)早的(de)(de)(de)(de)長篇文(wen)學作(zuo)品《吉爾伽美什》史(shi)詩，反(fan)(fan)(fan)映(ying)了兩(liang)河(he)流(liu)域上古人(ren)(ren)民(min)(min)(min)探求自(zi)然規律(lv)和(he)生死奧秘(mi)的(de)(de)(de)(de)心(xin)境和(he)情(qing)(qing)感。《荷(he)馬(ma)史(shi)詩》贊美了人(ren)(ren)民(min)(min)(min)勇(yong)敢、正義、無私、勤(qin)勞等品質。《神曲》、《十日(ri)談》、《巨人(ren)(ren)傳(chuan)》等作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要內容是反(fan)(fan)(fan)對(dui)中世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)禁欲(yu)主(zhu)義、蒙昧主(zhu)義，反(fan)(fan)(fan)映(ying)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)對(dui)精(jing)神解放的(de)(de)(de)(de)熱切期待(dai)。因此，文(wen)藝(yi)只(zhi)有植根(gen)現(xian)實生活(huo)(huo)(huo)、緊(jin)跟(gen)時代(dai)潮流(liu)，才(cai)能發展繁(fan)榮；只(zhi)有順應(ying)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)意愿、反(fan)(fan)(fan)映(ying)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)關(guan)切，才(cai)能充滿活(huo)(huo)(huo)力。
人(ren)(ren)(ren)民(min)不(bu)是(shi)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)符號，而(er)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)一(yi)個(ge)(ge)具體的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，有血有肉，有情感(gan)，有愛恨，有夢想(xiang)，也有內心的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突和掙扎。不(bu)能以(yi)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)感(gan)受代替人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受，而(er)是(shi)要(yao)(yao)虛(xu)心向(xiang)人(ren)(ren)(ren)民(min)學(xue)習、向(xiang)生(sheng)活學(xue)習，從人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)偉大實踐(jian)和豐富多彩的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活中汲取(qu)營養，不(bu)斷進(jin)行(xing)生(sheng)活和藝術的(de)(de)(de)(de)(de)積累(lei)，不(bu)斷進(jin)行(xing)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)發現和美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)。要(yao)(yao)始終把人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)冷暖(nuan)、人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福放(fang)在心中，把人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)怒哀(ai)樂傾注在自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)筆端，謳歌(ge)奮斗人(ren)(ren)(ren)生(sheng)，刻畫最美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，堅定人(ren)(ren)(ren)們(men)對美(mei)(mei)好(hao)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)憧憬和信心。
說(shuo)到這里，我就想起了一(yi)(yi)件事情。1982年(nian)，我到河北正定(ding)縣去(qu)工作(zuo)前(qian)夕，一(yi)(yi)些熟人來為(wei)我送(song)行，其(qi)中(zhong)(zhong)就有(you)八一(yi)(yi)廠(chang)的作(zuo)家(jia)、編劇(ju)王(wang)愿堅。他(ta)(ta)對(dui)(dui)我說(shuo)，你到農(nong)(nong)村去(qu)，要(yao)像柳(liu)青(qing)那樣，深(shen)(shen)入到農(nong)(nong)民(min)群眾中(zhong)(zhong)去(qu)，同(tong)農(nong)(nong)民(min)群眾打成一(yi)(yi)片。柳(liu)青(qing)為(wei)了深(shen)(shen)入農(nong)(nong)民(min)生活(huo)，1952年(nian)曾(ceng)經(jing)任陜西(xi)長安縣縣委(wei)副(fu)書(shu)記，后來辭去(qu)了縣委(wei)副(fu)書(shu)記職務、保留常(chang)委(wei)職務，并定(ding)居在那兒的皇甫村，蹲點14年(nian)，集中(zhong)(zhong)精力創作(zuo)《創業史》。因為(wei)他(ta)(ta)對(dui)(dui)陜西(xi)關中(zhong)(zhong)農(nong)(nong)民(min)生活(huo)有(you)深(shen)(shen)入了解(jie)，所以筆下(xia)的人物(wu)才那樣栩(xu)栩(xu)如生。柳(liu)青(qing)熟知鄉親們的喜怒哀(ai)樂(le)，中(zhong)(zhong)央出臺一(yi)(yi)項涉及農(nong)(nong)村農(nong)(nong)民(min)的政策，他(ta)(ta)腦子里立即就能想象出農(nong)(nong)民(min)群眾是高興還是不高興。
第三，文(wen)藝要熱(re)愛人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)。有沒有感情(qing)，對誰有感情(qing)，決定著(zhu)文(wen)藝創作(zuo)(zuo)的(de)(de)命運。如果不愛人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)，那就談不上為人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)創作(zuo)(zuo)。魯迅就對人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)充滿了熱(re)愛，表露他這(zhe)一(yi)(yi)心跡最有名(ming)的(de)(de)詩句就是(shi)“橫眉冷對千夫指(zhi)，俯首甘為孺子牛”。我在河北正(zheng)(zheng)定工(gong)作(zuo)(zuo)時結識的(de)(de)作(zuo)(zuo)家賈大山，也(ye)是(shi)一(yi)(yi)位熱(re)愛人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)作(zuo)(zuo)家。他去世后，我寫了一(yi)(yi)篇文(wen)章悼念他。他給我印象最深的(de)(de)就是(shi)憂(you)國憂(you)民(min)(min)(min)情(qing)懷，“處江湖(hu)之遠(yuan)則憂(you)其君”。文(wen)藝工(gong)作(zuo)(zuo)者要想有成就，就必須自覺與人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)同呼吸(xi)、共命運、心連心，歡樂著(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)歡樂，憂(you)患著(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)憂(you)患，做人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)孺子牛。這(zhe)是(shi)唯一(yi)(yi)正(zheng)(zheng)確的(de)(de)道路，也(ye)是(shi)作(zuo)(zuo)家藝術(shu)家最大的(de)(de)幸福。
熱愛(ai)(ai)人(ren)(ren)民(min)(min)不是(shi)(shi)一句口號(hao)，要(yao)有(you)(you)深(shen)(shen)刻的(de)理性(xing)認識和具體的(de)實踐行動。對人(ren)(ren)民(min)(min)，要(yao)愛(ai)(ai)得(de)真(zhen)摯、愛(ai)(ai)得(de)徹底、愛(ai)(ai)得(de)持久，就要(yao)深(shen)(shen)深(shen)(shen)懂得(de)人(ren)(ren)民(min)(min)是(shi)(shi)歷史(shi)創造者(zhe)的(de)道理，深(shen)(shen)入(ru)群眾、深(shen)(shen)入(ru)生(sheng)活(huo)，誠心誠意(yi)做人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)小(xiao)學生(sheng)。我講要(yao)深(shen)(shen)入(ru)生(sheng)活(huo)，有(you)(you)些同志人(ren)(ren)是(shi)(shi)下去了，但只是(shi)(shi)走(zou)馬觀花、蜻(qing)蜓(ting)點水(shui)，并沒有(you)(you)帶著心，并沒有(you)(you)動真(zhen)情。要(yao)解決好(hao)“為了誰(shui)、依(yi)靠誰(shui)、我是(shi)(shi)誰(shui)”這(zhe)個問題，拆除“心”的(de)圍(wei)墻，不僅要(yao)“身入(ru)”，更要(yao)“心入(ru)”、“情入(ru)”。
文藝的一(yi)切創新(xin)，歸(gui)根(gen)到底都直接或間接來(lai)源于(yu)人(ren)(ren)民(min)。“世事洞明皆學問(wen)，人(ren)(ren)情練達即文章。”藝術可(ke)(ke)(ke)以放飛想(xiang)象的翅(chi)膀(bang)，但一(yi)定要腳(jiao)踩堅實的大(da)地。文藝創作(zuo)方法(fa)有一(yi)百條(tiao)、一(yi)千(qian)條(tiao)，但最根(gen)本、最關鍵、最牢靠的辦法(fa)是扎(zha)根(gen)人(ren)(ren)民(min)、扎(zha)根(gen)生(sheng)活。曹雪芹如(ru)(ru)果沒(mei)對(dui)當時的社會(hui)生(sheng)活做過全(quan)景式(shi)的觀(guan)察(cha)和顯微鏡式(shi)的剖析(xi)，就(jiu)不可(ke)(ke)(ke)能完(wan)成《紅樓夢》這種百科(ke)全(quan)書式(shi)巨著(zhu)的寫(xie)作(zuo)。魯迅如(ru)(ru)果不熟悉辛亥革(ge)命前后底層(ceng)民(min)眾的處境和心情，就(jiu)不可(ke)(ke)(ke)能塑(su)造出祥(xiang)林嫂、閏土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如(ru)(ru)生(sheng)的人(ren)(ren)物(wu)。
關在(zai)象(xiang)牙塔里(li)不會有(you)持久的文藝靈(ling)感和(he)創(chuang)(chuang)作激情(qing)。有(you)一(yi)位蘇(su)聯(lian)詩人(ren)形容作家坐在(zai)屋(wu)里(li)挖空心思(si)寫不出東西(xi)的窘態(tai)是(shi)“把(ba)手指甲都(dou)絞出了(le)(le)水(shui)來”。我們要走(zou)進生(sheng)活深處，在(zai)人(ren)民(min)中體悟生(sheng)活本質、吃透(tou)生(sheng)活底(di)蘊。只有(you)把(ba)生(sheng)活咀嚼透(tou)了(le)(le)，完全消化了(le)(le)，才能變(bian)成深刻的情(qing)節和(he)動人(ren)的形象(xiang)，創(chuang)(chuang)作出來的作品(pin)才能激蕩人(ren)心。正所謂(wei)“閉門覓句(ju)非詩法，只是(shi)征行自有(you)詩”。一(yi)切創(chuang)(chuang)作技巧(qiao)和(he)手段最(zui)終都(dou)是(shi)為內容服(fu)務的，都(dou)是(shi)為了(le)(le)更(geng)鮮(xian)明(ming)、更(geng)獨(du)特、更(geng)透(tou)徹(che)地(di)說人(ren)說事說理。背離(li)了(le)(le)這個(ge)原(yuan)則，技巧(qiao)和(he)手段就(jiu)毫無價值了(le)(le)，甚至(zhi)還會產生(sheng)負面效(xiao)應。
當然(ran)，生活(huo)(huo)中并非到處(chu)都是鶯歌燕舞、花團錦簇，社會上還有(you)許多不(bu)(bu)如人(ren)意之處(chu)、還存在一(yi)些丑惡現(xian)(xian)象(xiang)。對(dui)這些現(xian)(xian)象(xiang)不(bu)(bu)是不(bu)(bu)要反(fan)映，而(er)是要解決好如何反(fan)映的問題。古(gu)人(ren)云，“樂而(er)不(bu)(bu)淫，哀(ai)而(er)不(bu)(bu)傷”，“發乎情，止(zhi)乎禮義(yi)”。文藝創作如果只是單(dan)純記述現(xian)(xian)狀、原始(shi)展示丑惡，而(er)沒有(you)對(dui)光明(ming)的歌頌、對(dui)理(li)想(xiang)的抒發、對(dui)道(dao)德的引導(dao)，就不(bu)(bu)能鼓舞人(ren)民前進(jin)。應該用現(xian)(xian)實(shi)(shi)主義(yi)精神和(he)浪漫(man)主義(yi)情懷(huai)觀(guan)照現(xian)(xian)實(shi)(shi)生活(huo)(huo)，用光明(ming)驅(qu)散(san)黑暗，用美善戰勝丑惡，讓人(ren)們看到美好、看到希望、看到夢想(xiang)就在前方(fang)。
一部好的(de)(de)作(zuo)品(pin)，應該(gai)是(shi)經(jing)得(de)起(qi)人民評價(jia)、專家(jia)評價(jia)、市場(chang)檢驗的(de)(de)作(zuo)品(pin)，應該(gai)是(shi)把(ba)(ba)社(she)(she)(she)會(hui)效(xiao)(xiao)益(yi)(yi)放在首位，同時也應該(gai)是(shi)社(she)(she)(she)會(hui)效(xiao)(xiao)益(yi)(yi)和(he)經(jing)濟(ji)(ji)效(xiao)(xiao)益(yi)(yi)相統一的(de)(de)作(zuo)品(pin)。在發(fa)展(zhan)社(she)(she)(she)會(hui)主義市場(chang)經(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)條件下(xia)，許多文(wen)化產品(pin)要通過市場(chang)實現價(jia)值，當然不(bu)(bu)能完全不(bu)(bu)考慮經(jing)濟(ji)(ji)效(xiao)(xiao)益(yi)(yi)。然而，同社(she)(she)(she)會(hui)效(xiao)(xiao)益(yi)(yi)相比，經(jing)濟(ji)(ji)效(xiao)(xiao)益(yi)(yi)是(shi)第二位的(de)(de)，當兩個效(xiao)(xiao)益(yi)(yi)、兩種價(jia)值發(fa)生矛盾時，經(jing)濟(ji)(ji)效(xiao)(xiao)益(yi)(yi)要服從社(she)(she)(she)會(hui)效(xiao)(xiao)益(yi)(yi)，市場(chang)價(jia)值要服從社(she)(she)(she)會(hui)價(jia)值。文(wen)藝不(bu)(bu)能當市場(chang)的(de)(de)奴隸，不(bu)(bu)要沾滿了銅臭氣。優秀(xiu)的(de)(de)文(wen)藝作(zuo)品(pin)，最好是(shi)既能在思想(xiang)上(shang)、藝術上(shang)取得(de)成功(gong)，又(you)能在市場(chang)上(shang)受到歡迎。要堅守文(wen)藝的(de)(de)審美理想(xiang)、保(bao)持文(wen)藝的(de)(de)獨立(li)價(jia)值，合理設置反映(ying)市場(chang)接受程(cheng)度的(de)(de)發(fa)行量、收視率(lv)、點擊率(lv)、票房收入等量化指(zhi)(zhi)標，既不(bu)(bu)能忽(hu)視和(he)否定這(zhe)些(xie)指(zhi)(zhi)標，又(you)不(bu)(bu)能把(ba)(ba)這(zhe)些(xie)指(zhi)(zhi)標絕對化，被市場(chang)牽著(zhu)鼻子走。
有(you)的(de)(de)(de)同(tong)志說，天(tian)是世(shi)界的(de)(de)(de)天(tian)，地(di)是中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)地(di)，只(zhi)有(you)眼睛向著人類最先進(jin)的(de)(de)(de)方面注目，同(tong)時真誠直面當下(xia)中(zhong)國(guo)(guo)人的(de)(de)(de)生存現實(shi)，我們才能為(wei)(wei)人類提供中(zhong)國(guo)(guo)經驗(yan)，我們的(de)(de)(de)文藝才能為(wei)(wei)世(shi)界貢(gong)獻特殊的(de)(de)(de)聲響和色彩。說的(de)(de)(de)是有(you)道(dao)理(li)的(de)(de)(de)。中(zhong)華民(min)族5000多年的(de)(de)(de)文明(ming)進(jin)步，近代(dai)以來(lai)中(zhong)國(guo)(guo)人民(min)爭取民(min)族獨立(li)、人民(min)解(jie)放的(de)(de)(de)浴血斗(dou)爭，中(zhong)國(guo)(guo)共產黨領(ling)導人民(min)進(jin)行的(de)(de)(de)革(ge)命、建設、改革(ge)的(de)(de)(de)偉大歷程，古(gu)老(lao)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)深刻變化和13億中(zhong)國(guo)(guo)人民(min)極為(wei)(wei)豐富的(de)(de)(de)生產生活，為(wei)(wei)文藝創作(zuo)提供了極為(wei)(wei)肥沃(wo)的(de)(de)(de)土壤(rang)，值得(de)寫(xie)的(de)(de)(de)東西太(tai)多了。只(zhi)要我們與人民(min)同(tong)在，就一定能從祖(zu)國(guo)(guo)大地(di)母親(qin)那里(li)獲得(de)無窮(qiong)的(de)(de)(de)力(li)量。
第四個問題：中國精(jing)神(shen)是社會主義(yi)文藝的靈魂(hun)
這(zhe)(zhe)段時(shi)間，我(wo)(wo)集中強(qiang)調了(le)(le)培(pei)(pei)育和踐行(xing)社(she)(she)會(hui)(hui)主義(yi)核(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值觀問(wen)(wen)題。今年2月(yue)，中央政治局專門就培(pei)(pei)育和弘(hong)揚(yang)社(she)(she)會(hui)(hui)主義(yi)核(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值觀進行(xing)集體學(xue)(xue)習，我(wo)(wo)作了(le)(le)講(jiang)(jiang)話，對全社(she)(she)會(hui)(hui)提(ti)(ti)(ti)了(le)(le)要(yao)求(qiu)。五四青年節(jie)，我(wo)(wo)到(dao)北(bei)京(jing)大(da)學(xue)(xue)去，對大(da)學(xue)(xue)師(shi)生講(jiang)(jiang)了(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)問(wen)(wen)題。5月(yue)底，我(wo)(wo)在(zai)上海考察工作時(shi)，對領導干(gan)部弘(hong)揚(yang)和踐行(xing)社(she)(she)會(hui)(hui)主義(yi)核(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值觀提(ti)(ti)(ti)了(le)(le)要(yao)求(qiu)。六一兒(er)童節(jie)前夕(xi)，我(wo)(wo)在(zai)北(bei)京(jing)海淀(dian)區民(min)族小學(xue)(xue)同(tong)師(shi)生們(men)座談時(shi)講(jiang)(jiang)了(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)問(wen)(wen)題。6月(yue)上旬(xun)，我(wo)(wo)在(zai)兩(liang)院(yuan)院(yuan)士(shi)大(da)會(hui)(hui)上對院(yuan)士(shi)們(men)也(ye)提(ti)(ti)(ti)了(le)(le)這(zhe)(zhe)方面要(yao)求(qiu)。9月(yue)教師(shi)節(jie)前一天，我(wo)(wo)到(dao)北(bei)京(jing)師(shi)范(fan)大(da)學(xue)(xue)同(tong)師(shi)生座談，再(zai)次強(qiang)調了(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)問(wen)(wen)題。今天，我(wo)(wo)也(ye)要(yao)對文(wen)藝界提(ti)(ti)(ti)出這(zhe)(zhe)方面要(yao)求(qiu)，因為文(wen)藝在(zai)培(pei)(pei)育和弘(hong)揚(yang)社(she)(she)會(hui)(hui)主義(yi)核(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值觀方面具有(you)獨特(te)作用。
每(mei)個時(shi)代都有每(mei)個時(shi)代的(de)精(jing)(jing)神。我曾經講過(guo)，實(shi)現中國(guo)(guo)夢必須走(zou)中國(guo)(guo)道路(lu)、弘揚中國(guo)(guo)精(jing)(jing)神、凝聚(ju)中國(guo)(guo)力量。核心價(jia)值觀是(shi)(shi)一(yi)個民(min)族賴(lai)以維系的(de)精(jing)(jing)神紐(niu)帶(dai)，是(shi)(shi)一(yi)個國(guo)(guo)家共同的(de)思(si)想道德基礎。如果(guo)沒有共同的(de)核心價(jia)值觀，一(yi)個民(min)族、一(yi)個國(guo)(guo)家就(jiu)會魂無(wu)定所、行無(wu)依(yi)歸。為(wei)什么中華(hua)民(min)族能夠在幾(ji)千(qian)年的(de)歷史長(chang)河(he)中生生不(bu)息、薪火(huo)相傳(chuan)、頑強發展呢(ni)？很(hen)重要的(de)一(yi)個原因就(jiu)是(shi)(shi)中華(hua)民(min)族有一(yi)脈(mo)相承的(de)精(jing)(jing)神追求、精(jing)(jing)神特質、精(jing)(jing)神脈(mo)絡。
改革(ge)開(kai)放以來，我國(guo)經濟發展很(hen)(hen)快，人民生(sheng)活(huo)水(shui)平(ping)提高也很(hen)(hen)快。同(tong)時，我國(guo)社(she)會正(zheng)處在(zai)思想大(da)活(huo)躍、觀(guan)念(nian)大(da)碰撞(zhuang)、文化大(da)交融的時代(dai)，出現了不(bu)少問題(ti)(ti)。其(qi)中(zhong)比較突(tu)出的一個(ge)問題(ti)(ti)就是一些人價值觀(guan)缺失，觀(guan)念(nian)沒有(you)(you)善(shan)惡，行為(wei)沒有(you)(you)底線，什么違反黨紀國(guo)法(fa)的事情(qing)都(dou)敢干，什么缺德的勾當都(dou)敢做，沒有(you)(you)國(guo)家(jia)觀(guan)念(nian)、集(ji)體觀(guan)念(nian)、家(jia)庭觀(guan)念(nian)，不(bu)講對(dui)錯，不(bu)問是非，不(bu)知(zhi)美丑，不(bu)辨香臭，渾(hun)渾(hun)噩噩，窮(qiong)奢(she)極(ji)欲。現在(zai)社(she)會上出現的種種問題(ti)(ti)病根都(dou)在(zai)這(zhe)里。這(zhe)方(fang)面的問題(ti)(ti)如果得(de)不(bu)到有(you)(you)效解決，改革(ge)開(kai)放和社(she)會主義(yi)現代(dai)化建(jian)設(she)就難以順利推進(jin)。
我(wo)們(men)始(shi)終強調(diao)，兩(liang)個(ge)文(wen)明都搞好才是(shi)中國特(te)色(se)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)。鄧小平同志早就告誡我(wo)們(men)：風氣如果壞下去，經(jing)濟搞成功(gong)又有(you)什么意義(yi)？會(hui)(hui)在(zai)另一方面變質(zhi)！因此(ci)，我(wo)們(men)要在(zai)全(quan)社會(hui)(hui)大力弘揚(yang)和踐行社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)核(he)心價值觀，使(shi)(shi)之像(xiang)空氣一樣無處(chu)不在(zai)、無時不有(you)，成為全(quan)體人民的(de)共同價值追(zhui)求，成為我(wo)們(men)生而為中國人的(de)獨特(te)精神支(zhi)柱，成為百姓日(ri)用(yong)而不覺的(de)行為準則。要號召全(quan)社會(hui)(hui)行動起來，通(tong)過教育引(yin)導、輿論宣傳、文(wen)化(hua)熏陶、實踐養成、制度保障等(deng)，使(shi)(shi)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)核(he)心價值觀內(nei)化(hua)為人們(men)的(de)精神追(zhui)求、外化(hua)為人們(men)的(de)自覺行動。
文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)是(shi)鑄造靈(ling)(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)工(gong)程，文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)者是(shi)靈(ling)(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)工(gong)程師(shi)。好的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)作(zuo)(zuo)品就應(ying)(ying)該(gai)像藍天上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)陽光、春(chun)季里的(de)(de)(de)(de)清(qing)風(feng)一(yi)樣(yang)，能夠啟迪思(si)想、溫潤心(xin)靈(ling)(ling)、陶冶(ye)人(ren)(ren)生(sheng)，能夠掃(sao)除頹(tui)廢萎靡(mi)之(zhi)(zhi)風(feng)。“凡作(zuo)(zuo)傳(chuan)世(shi)之(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)者，必先有可以(yi)傳(chuan)世(shi)之(zhi)(zhi)心(xin)。”廣大(da)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)者要高揚社(she)會(hui)(hui)主義(yi)核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)值觀(guan)的(de)(de)(de)(de)旗幟，充分認識肩上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)責任(ren)，把社(she)會(hui)(hui)主義(yi)核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)值觀(guan)生(sheng)動活(huo)潑、活(huo)靈(ling)(ling)活(huo)現地體(ti)現在(zai)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)創作(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)中，用栩栩如(ru)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品形(xing)象(xiang)告(gao)訴人(ren)(ren)們什么(me)是(shi)應(ying)(ying)該(gai)肯(ken)定和贊揚的(de)(de)(de)(de)，什么(me)是(shi)必須反對和否定的(de)(de)(de)(de)，做(zuo)(zuo)到春(chun)風(feng)化(hua)雨(yu)、潤物無(wu)聲。同時，文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)界知名人(ren)(ren)士(shi)很多，社(she)會(hui)(hui)影(ying)響力(li)(li)不小，大(da)家不僅要在(zai)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)創作(zuo)(zuo)上(shang)(shang)追(zhui)求卓越(yue)，而且要在(zai)思(si)想道德修養上(shang)(shang)追(zhui)求卓越(yue)，更應(ying)(ying)身體(ti)力(li)(li)行踐行社(she)會(hui)(hui)主義(yi)核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)值觀(guan)，努力(li)(li)做(zuo)(zuo)到言為士(shi)則、行為世(shi)范。
在社會主(zhu)(zhu)義(yi)核心價值觀中(zhong)，最(zui)深層、最(zui)根(gen)本、最(zui)永恒的(de)(de)(de)(de)是愛(ai)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)。愛(ai)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)是常寫常新的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題。擁有(you)家(jia)(jia)(jia)國(guo)(guo)(guo)情懷的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，最(zui)能感召中(zhong)華兒女團結奮斗(dou)。范仲淹的(de)(de)(de)(de)“先(xian)天(tian)下之(zhi)憂(you)而憂(you)，后(hou)天(tian)下之(zhi)樂(le)而樂(le)”，陸游(you)的(de)(de)(de)(de)“王師(shi)北定中(zhong)原日，家(jia)(jia)(jia)祭(ji)無忘(wang)告乃翁(weng)”、“位卑(bei)未敢忘(wang)憂(you)國(guo)(guo)(guo)”、“夜(ye)闌臥聽(ting)風吹雨，鐵馬(ma)冰(bing)河入夢來”，文(wen)天(tian)祥的(de)(de)(de)(de)“人(ren)生(sheng)自古誰無死，留取丹心照(zhao)汗青”，林(lin)則(ze)徐的(de)(de)(de)(de)“茍利(li)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)生(sheng)死以，豈(qi)因禍福(fu)避(bi)趨之(zhi)”，岳飛的(de)(de)(de)(de)《滿江紅》，方志敏的(de)(de)(de)(de)《可愛(ai)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)》，等(deng)等(deng)，都(dou)以全部(bu)熱情為(wei)祖國(guo)(guo)(guo)放歌抒懷。我們當(dang)代文(wen)藝(yi)更要把愛(ai)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)作(zuo)為(wei)文(wen)藝(yi)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)旋律，引(yin)導人(ren)民(min)樹立和(he)堅持正確的(de)(de)(de)(de)歷史觀、民(min)族觀、國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)觀、文(wen)化觀，增強做中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)骨氣和(he)底氣。
追(zhui)求真(zhen)善美(mei)(mei)是文(wen)藝(yi)的(de)永(yong)恒價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)。藝(yi)術的(de)最高境界就(jiu)是讓人(ren)動心，讓人(ren)們(men)的(de)靈(ling)魂經受(shou)洗(xi)禮，讓人(ren)們(men)發現自(zi)然(ran)的(de)美(mei)(mei)、生(sheng)(sheng)活的(de)美(mei)(mei)、心靈(ling)的(de)美(mei)(mei)。一(yi)首短短的(de)《游(you)子吟(yin)》之(zhi)所(suo)以(yi)流傳千年，就(jiu)在于它(ta)生(sheng)(sheng)動謳歌(ge)了偉大的(de)母愛。蘇東坡稱贊韓愈(yu)“文(wen)起(qi)八代之(zhi)衰，而(er)道(dao)濟天下之(zhi)溺(ni)”，講的(de)是從司馬遷之(zhi)后到韓愈(yu)，算起(qi)來文(wen)章衰弱了八代。韓愈(yu)的(de)文(wen)章起(qi)來了，憑什么呢？就(jiu)是“道(dao)”，就(jiu)是文(wen)以(yi)載道(dao)。我(wo)們(men)要(yao)通過文(wen)藝(yi)作品(pin)傳遞真(zhen)善美(mei)(mei)，傳遞向(xiang)上(shang)向(xiang)善的(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀，引導人(ren)們(men)增強道(dao)德(de)(de)判斷(duan)力和道(dao)德(de)(de)榮譽感，向(xiang)往(wang)和追(zhui)求講道(dao)德(de)(de)、尊道(dao)德(de)(de)、守道(dao)德(de)(de)的(de)生(sheng)(sheng)活。只要(yao)中華民族一(yi)代接著一(yi)代追(zhui)求真(zhen)善美(mei)(mei)的(de)道(dao)德(de)(de)境界，我(wo)們(men)的(de)民族就(jiu)永(yong)遠(yuan)健康向(xiang)上(shang)、永(yong)遠(yuan)充滿希望。
文(wen)(wen)藝創作(zuo)不(bu)僅要(yao)有(you)當代生(sheng)活的(de)(de)(de)底(di)蘊，而且(qie)要(yao)有(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)血(xue)脈(mo)。“求(qiu)木(mu)之長者(zhe)(zhe)，必固其根本；欲(yu)流之遠者(zhe)(zhe)，必浚其泉源”。中華優(you)秀傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)中華民(min)族(zu)的(de)(de)(de)精神命脈(mo)，是(shi)(shi)(shi)涵養社(she)會主(zhu)義核心(xin)價(jia)(jia)值觀的(de)(de)(de)重要(yao)源泉，也是(shi)(shi)(shi)我們(men)在(zai)世(shi)界文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)激(ji)蕩中站穩(wen)腳跟(gen)的(de)(de)(de)堅實根基。增強文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)(zi)(zi)覺和(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)(zi)(zi)信，是(shi)(shi)(shi)堅定道(dao)路自(zi)(zi)(zi)信、理論自(zi)(zi)(zi)信、制度自(zi)(zi)(zi)信的(de)(de)(de)題中應有(you)之義。如果“以洋為(wei)尊”、“以洋為(wei)美”、“唯洋是(shi)(shi)(shi)從”，把(ba)作(zuo)品(pin)在(zai)國外獲獎(jiang)作(zuo)為(wei)最(zui)高追求(qiu)，跟(gen)在(zai)別人后面亦(yi)步亦(yi)趨(qu)、東施效(xiao)顰(pin)，熱衷(zhong)于“去(qu)思想化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”、“去(qu)價(jia)(jia)值化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”、“去(qu)歷史(shi)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”、“去(qu)中國化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”、“去(qu)主(zhu)流化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”那一(yi)套，絕對是(shi)(shi)(shi)沒有(you)前途的(de)(de)(de)！事(shi)實上，外國人也跑到我們(men)這(zhe)里尋找素(su)材、尋找靈(ling)感，好萊(lai)塢拍攝(she)的(de)(de)(de)《功夫(fu)熊貓》、《花木(mu)蘭》等影片不(bu)就是(shi)(shi)(shi)取材于我們(men)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)資源嗎(ma)？
中(zhong)華(hua)(hua)(hua)民族在長期實踐中(zhong)培育和形(xing)成了獨特的思(si)想(xiang)理念(nian)和道德規范，有崇(chong)仁愛、重民本、守誠信、講辯證(zheng)、尚和合(he)、求大同等思(si)想(xiang)，有自強(qiang)不息、敬業樂群、扶(fu)正揚善(shan)、扶(fu)危濟困、見義勇為(wei)、孝老愛親等傳統(tong)美德。中(zhong)華(hua)(hua)(hua)優(you)秀傳統(tong)文化中(zhong)很(hen)多思(si)想(xiang)理念(nian)和道德規范，不論(lun)過去(qu)還是現在，都有其永不褪色的價值。我(wo)們要結合(he)新的時(shi)代條件傳承和弘揚中(zhong)華(hua)(hua)(hua)優(you)秀傳統(tong)文化，傳承和弘揚中(zhong)華(hua)(hua)(hua)美學(xue)精神。中(zhong)華(hua)(hua)(hua)美學(xue)講求托物言志、寓理于情(qing)，講求言簡意(yi)賅(gai)、凝練(lian)節制，講求形(xing)神兼備、意(yi)境(jing)深遠(yuan)，強(qiang)調(diao)知、情(qing)、意(yi)、行相統(tong)一。我(wo)們要堅(jian)守中(zhong)華(hua)(hua)(hua)文化立場(chang)、傳承中(zhong)華(hua)(hua)(hua)文化基因，展現中(zhong)華(hua)(hua)(hua)審美風(feng)范。
傳承中華文化，絕不(bu)是(shi)簡單(dan)復古，也不(bu)是(shi)盲(mang)目排(pai)外(wai)，而是(shi)古為今用(yong)、洋為中用(yong)，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼(ji)承積極思想，“以(yi)古人(ren)之規矩，開自己之生(sheng)面”，實現中華文化的創(chuang)造性轉(zhuan)化和創(chuang)新性發展。
當然(ran)，我(wo)(wo)們強調(diao)弘(hong)揚(yang)社(she)會(hui)主義核心(xin)價值觀，繼承和(he)發(fa)揚(yang)中(zhong)(zhong)華民族(zu)優秀(xiu)傳統文(wen)(wen)(wen)化，堅持(chi)和(he)弘(hong)揚(yang)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)精神，并不排斥學(xue)習(xi)借(jie)鑒(jian)世(shi)界(jie)優秀(xiu)文(wen)(wen)(wen)化成(cheng)果。我(wo)(wo)們社(she)會(hui)主義文(wen)(wen)(wen)藝(yi)要繁榮發(fa)展起來(lai)，必須認(ren)真學(xue)習(xi)借(jie)鑒(jian)世(shi)界(jie)各國(guo)(guo)(guo)人(ren)民創造(zao)的(de)優秀(xiu)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)。只有堅持(chi)洋為中(zhong)(zhong)用(yong)、開拓創新(xin)，做到中(zhong)(zhong)西合璧、融會(hui)貫通，我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)才能更好發(fa)展繁榮起來(lai)。其實(shi)，現(xian)(xian)代以來(lai)，我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)和(he)世(shi)界(jie)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)的(de)交流互鑒(jian)就(jiu)(jiu)一直在進行著(zhu)。白話文(wen)(wen)(wen)、芭蕾舞(wu)(wu)、管(guan)弦樂、油畫、電(dian)影、話劇、現(xian)(xian)代小說、現(xian)(xian)代詩歌等都是借(jie)鑒(jian)國(guo)(guo)(guo)外又進行民族(zu)創造(zao)的(de)成(cheng)果。魯迅等進步(bu)作(zuo)(zuo)家當年就(jiu)(jiu)大量翻(fan)譯介紹國(guo)(guo)(guo)外進步(bu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品。新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)成(cheng)立后(hou)，我(wo)(wo)們學(xue)習(xi)借(jie)鑒(jian)蘇(su)聯(lian)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)，如普列漢諾夫(fu)的(de)藝(yi)術理論、斯(si)坦尼(ni)斯(si)拉夫(fu)斯(si)基表(biao)演(yan)(yan)(yan)體系，蘇(su)聯(lian)的(de)芭蕾舞(wu)(wu)、電(dian)影等，蘇(su)聯(lian)著(zhu)名(ming)舞(wu)(wu)蹈家烏(wu)蘭諾娃以及一些蘇(su)聯(lian)著(zhu)名(ming)演(yan)(yan)(yan)員、導(dao)演(yan)(yan)(yan)當年都來(lai)過(guo)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)訪(fang)問。這種學(xue)習(xi)借(jie)鑒(jian)對建(jian)國(guo)(guo)(guo)初期我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)主義文(wen)(wen)(wen)藝(yi)發(fa)展起到了促進作(zuo)(zuo)用(yong)。改革開放之(zhi)后(hou)，我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)對世(shi)界(jie)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)的(de)學(xue)習(xi)借(jie)鑒(jian)就(jiu)(jiu)更廣泛了。現(xian)(xian)在，情況也(ye)一樣(yang)，很多藝(yi)術形式是國(guo)(guo)(guo)外興起的(de)，如說唱表(biao)演(yan)(yan)(yan)、街舞(wu)(wu)等，但(dan)只要人(ren)民群眾喜歡，我(wo)(wo)們就(jiu)(jiu)要用(yong)，并賦予其健康(kang)向上的(de)內(nei)容。
當今世(shi)界是開放的(de)世(shi)界，藝術也要在(zai)國際(ji)市(shi)(shi)(shi)場(chang)上競(jing)(jing)爭，沒(mei)(mei)(mei)有競(jing)(jing)爭就沒(mei)(mei)(mei)有生命力。比如電影(ying)(ying)領域，經過(guo)市(shi)(shi)(shi)場(chang)競(jing)(jing)爭，國外影(ying)(ying)片(pian)并沒(mei)(mei)(mei)有把(ba)我們的(de)國產(chan)(chan)影(ying)(ying)片(pian)打垮，反而刺激(ji)了(le)國產(chan)(chan)影(ying)(ying)片(pian)提高質(zhi)量和水平，在(zai)市(shi)(shi)(shi)場(chang)競(jing)(jing)爭中(zhong)發展起來了(le)，具有了(le)更強(qiang)的(de)競(jing)(jing)爭力。
第五個(ge)問題(ti)：加強(qiang)和改(gai)進(jin)黨對(dui)文藝工(gong)作(zuo)的領(ling)導
黨的領導(dao)是社會(hui)主義文(wen)藝(yi)發展(zhan)的根(gen)本保(bao)證。黨的根(gen)本宗旨是全心全意為人(ren)民(min)服務，文(wen)藝(yi)的根(gen)本宗旨也是為人(ren)民(min)創作。把握了這個立(li)足點，黨和文(wen)藝(yi)的關(guan)系(xi)就(jiu)能得到正確(que)處(chu)理，就(jiu)能準(zhun)確(que)把握黨性和人(ren)民(min)性的關(guan)系(xi)、政(zheng)治立(li)場和創作自由的關(guan)系(xi)。
加強和(he)(he)(he)改進黨對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)領(ling)(ling)導(dao)，要(yao)(yao)把握住兩(liang)條：一(yi)是要(yao)(yao)緊緊依靠廣(guang)大文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)，二是要(yao)(yao)尊重(zhong)(zhong)和(he)(he)(he)遵循文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)規(gui)律。各級(ji)(ji)黨委要(yao)(yao)從建(jian)設社會主義(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)強國(guo)的(de)高度，增強文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)自覺和(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)自信(xin)，把文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)納入重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)議事(shi)日程，貫徹好黨的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)方針政策，把握文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)發展(zhan)正(zheng)確方向。要(yao)(yao)選好配(pei)強文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)單位領(ling)(ling)導(dao)班子，把那些德(de)才兼備、能同(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)打成(cheng)(cheng)一(yi)片(pian)的(de)干部放到文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)領(ling)(ling)導(dao)崗位上來(lai)。要(yao)(yao)尊重(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)個(ge)性和(he)(he)(he)創(chuang)造性勞動，政治(zhi)上充分信(xin)任，創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)上熱情支(zhi)持，營造有利于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)良好環境。要(yao)(yao)誠心(xin)誠意同(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)交朋友，關心(xin)他(ta)們的(de)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)和(he)(he)(he)生(sheng)活，傾聽他(ta)們心(xin)聲和(he)(he)(he)心(xin)愿。要(yao)(yao)重(zhong)(zhong)視(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)陣(zhen)地建(jian)設和(he)(he)(he)管理(li)，堅持守土有責，絕不給有害(hai)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品提供傳(chuan)播渠道(dao)。各級(ji)(ji)宣傳(chuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)部門要(yao)(yao)在黨委領(ling)(ling)導(dao)下，切實(shi)加強對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)指導(dao)和(he)(he)(he)扶(fu)持，加強對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)引導(dao)和(he)(he)(he)團結，為(wei)推(tui)動文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)繁榮發展(zhan)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)積極貢獻。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)聯、作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)協要(yao)(yao)充分發揮優勢，加強行業服(fu)務(wu)、行業管理(li)、行業自律，真正(zheng)成(cheng)(cheng)為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)之(zhi)家(jia)。
現在，文藝工作的(de)(de)對象、方式、手段、機制(zhi)(zhi)出(chu)現了許多新(xin)情況、新(xin)特點，文藝創作生(sheng)產(chan)的(de)(de)格局、人民(min)群眾(zhong)的(de)(de)審美(mei)要求發生(sheng)了很大變化(hua)(hua)，文藝產(chan)品傳播方式和(he)群眾(zhong)接受欣賞習慣發生(sheng)了很大變化(hua)(hua)。對傳統(tong)文藝創作生(sheng)產(chan)和(he)傳播，我們有一套相(xiang)對成(cheng)熟的(de)(de)體(ti)(ti)制(zhi)(zhi)機制(zhi)(zhi)和(he)管(guan)理措(cuo)施，而對新(xin)的(de)(de)文藝形態，我們還缺乏有效的(de)(de)管(guan)理方式方法(fa)。這方面，我們必(bi)須(xu)跟(gen)上節拍(pai)，下(xia)功夫(fu)研究(jiu)解決。要通過深化(hua)(hua)改革、完善政(zheng)策、健全(quan)體(ti)(ti)制(zhi)(zhi)，形成(cheng)不斷(duan)出(chu)精(jing)品、出(chu)人才的(de)(de)生(sheng)動局面。
要(yao)高度重視和(he)切實加強(qiang)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)評(ping)論工作(zuo)(zuo)。文(wen)(wen)藝(yi)(yi)批(pi)評(ping)是文(wen)(wen)藝(yi)(yi)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)一(yi)面鏡子、一(yi)劑良藥，是引導(dao)創(chuang)作(zuo)(zuo)、多出精品、提高審(shen)美、引領風(feng)尚(shang)的(de)(de)重要(yao)力量(liang)。文(wen)(wen)藝(yi)(yi)批(pi)評(ping)要(yao)的(de)(de)就是批(pi)評(ping)，不能(neng)都是表揚甚至(zhi)庸俗吹(chui)捧(peng)、阿諛奉承，不能(neng)套用西方(fang)理論來剪裁中國人(ren)的(de)(de)審(shen)美，更不能(neng)用簡單的(de)(de)商業(ye)標準(zhun)(zhun)取(qu)代藝(yi)(yi)術標準(zhun)(zhun)，把文(wen)(wen)藝(yi)(yi)作(zuo)(zuo)品完全等(deng)同于普通商品，信奉“紅(hong)包厚(hou)度等(deng)于評(ping)論高度”。文(wen)(wen)藝(yi)(yi)批(pi)評(ping)褒貶甄別功(gong)能(neng)弱(ruo)化(hua)，缺乏戰斗力、說服力，不利于文(wen)(wen)藝(yi)(yi)健康發展。
真理越(yue)(yue)辯(bian)越(yue)(yue)明。一點批評(ping)(ping)精神都沒有(you)，都是(shi)表(biao)揚和(he)自(zi)我(wo)表(biao)揚、吹(chui)捧(peng)(peng)和(he)自(zi)我(wo)吹(chui)捧(peng)(peng)、造勢(shi)和(he)自(zi)我(wo)造勢(shi)相結合，那(nei)就(jiu)(jiu)不是(shi)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)批評(ping)(ping)了！金無足赤、人(ren)無完人(ren)，天(tian)下(xia)哪有(you)十全十美的(de)東西呢？良藥苦口利(li)于(yu)(yu)病，忠言逆耳利(li)于(yu)(yu)行。有(you)了真正的(de)批評(ping)(ping)，我(wo)們的(de)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)品(pin)(pin)才(cai)能越(yue)(yue)來越(yue)(yue)好(hao)(hao)。文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)批評(ping)(ping)就(jiu)(jiu)要(yao)褒優貶(bian)劣、激濁揚清，像魯迅所說(shuo)的(de)那(nei)樣，批評(ping)(ping)家(jia)要(yao)做“剜(wan)爛蘋果”的(de)工作(zuo)，“把(ba)爛的(de)剜(wan)掉，把(ba)好(hao)(hao)的(de)留下(xia)來吃”。不能因為彼此是(shi)朋友，低(di)頭(tou)不見(jian)抬頭(tou)見(jian)，抹不開(kai)(kai)面子，就(jiu)(jiu)不敢(gan)(gan)批評(ping)(ping)。作(zuo)家(jia)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)家(jia)要(yao)敢(gan)(gan)于(yu)(yu)面對批評(ping)(ping)自(zi)己作(zuo)品(pin)(pin)短(duan)處的(de)批評(ping)(ping)家(jia)，以(yi)敬重(zhong)之心(xin)待之，樂于(yu)(yu)接受批評(ping)(ping)。要(yao)以(yi)馬克(ke)思主義文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)理論(lun)為指導(dao)，繼承創新中國古代文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)批評(ping)(ping)理論(lun)優秀遺(yi)產，批判借鑒(jian)(jian)現(xian)代西方(fang)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)理論(lun)，打磨好(hao)(hao)批評(ping)(ping)這把(ba)“利(li)器”，把(ba)好(hao)(hao)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)批評(ping)(ping)的(de)方(fang)向盤(pan)，運用(yong)歷史(shi)的(de)、人(ren)民的(de)、藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)、美學的(de)觀點評(ping)(ping)判和(he)鑒(jian)(jian)賞作(zuo)品(pin)(pin)，在藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)質量和(he)水平上敢(gan)(gan)于(yu)(yu)實事求是(shi)，對各種(zhong)不良文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)品(pin)(pin)、現(xian)象、思潮(chao)敢(gan)(gan)于(yu)(yu)表(biao)明態度，在大(da)是(shi)大(da)非問題(ti)上敢(gan)(gan)于(yu)(yu)表(biao)明立場，倡導(dao)說(shuo)真話、講道理，營造開(kai)(kai)展文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)批評(ping)(ping)的(de)良好(hao)(hao)氛(fen)圍。
同志們！“等閑識(shi)得東風(feng)面(mian)，萬紫千紅總是春(chun)。”黨(dang)中央對文(wen)(wen)藝工作(zuo)(zuo)(zuo)和(he)(he)文(wen)(wen)藝工作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)寄予厚望(wang)。希望(wang)文(wen)(wen)藝戰線和(he)(he)廣大(da)(da)文(wen)(wen)藝工作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)不辜負時代召喚、不辜負人(ren)民期待，創(chuang)造出更(geng)好更(geng)多的文(wen)(wen)藝精品(pin)，為推動文(wen)(wen)化大(da)(da)發(fa)展大(da)(da)繁榮、建設社(she)會主義文(wen)(wen)化強國作(zuo)(zuo)(zuo)出新(xin)的更(geng)大(da)(da)的貢獻！
